从今天起，超强台风“山竹”登陆华南沿海，或将成为今年以来的最强台风，阵风最强达17级以上。

以前阿底峡尊者遇到台风、海啸时，曾一心祈祷21度母，后感得21度母现身，平息了灾难，救了所有人。
这个度母祈祷文是：
འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ངན་སོང་སྒོ་འགེག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།མཐོ་རིས་ལམ་འདྲེན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།རྟག་ཏུ་ཁྱེད་ཀྱི་སྡོང་གྲོགས་བྱས།།ད་དུང་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ།།
“顶礼救护八难母，顶礼吉祥炽燃母，
顶礼免堕恶趣母，顶礼引导善趣母，
祈愿时时予护佑，不舍慈悲恒救度。”

为了减少“山竹”台风带来的恐惧、灾难，希望大家念此度母祈祷文108遍、莲师心咒1000遍以上。

学佛修行的目的就是要放下自我。自我的观念越来越强，这还是没有得到佛法的功德。

劝拿屠刀的人放下屠刀，这是非常不容易的事情。但是我们放生的过程当中，也发现了一些这样的事情，比如有些鱼贩，他慢慢地就改行了，他去开出租车，或者是去做一些其他的事情。这也不是我们去劝，我们每天去放生的时候，他也会思考：这些人、这么多人，为什么这么长时间要这样放生呢？这个到底有多大的意义呢？我现在做的这个工作跟他们做的事情是对立的，那我这个工作应不应该继续做呢？他可能以前从来没有去思考过这些问题，后来他可能进行了思维，并得到了一个结论：我这样下去可能不太好，我的生存至少还是不要给这些生命带来极大的威胁。凡事有因果，没有因果就是另外一回事，但是不管怎样，它们也是有情感的、有痛苦快乐感受的活生生的生命，我把成千上万的生命变成金钱，然后维持我的生活，这样是不对的。他想通了以后就主动改行，做一些其他事情，这样的情况也是有的。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:“过了头”还是好事吗？]

མཁན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བ་འཚོའི་ཞལ་ནས།རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཉམས་དམའ་ཞིངཿཚེ་དང་ལྡན་ཉམ་ཐག་ནཿསྟོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བར་གྱིསཿང་ལ་གསོལ་བ་ཡང་ཡང་ཐོབསཿཕྱི་ལྟར་འདུལ་ཁྲིམས་ལེགས་པར་བསྲུངསཿནང་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་འབྱོངས་ནསཿགསང་བ་སྔགས་ཀྱི་གྲུབ་པ་བརྙེསཿཞེས་གསུངས།
大堪布静命菩萨：
若佛法衰败，修行人堪怜，祈请慈悲佛，再三祈祷我。外守净律仪，内修菩提心，密获秘成就。

མདོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལས།དཔེར་ན་བུ་རམ་མངར་བའི་རོ།།བརྗོད་པས་རོ་ནི་མི་མྱོང་སྟེ།།ཟོས་པས་རོ་ནི་མྱོང་བ་ལྟར།།དེ་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རོ།བརྗོད་པས་དེ་ནི་མི་མྱོང་སྟེ།།སྒོམ་པས་རོ་ནི་མྱོང་བར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《华严经》
比如糖甜味，说不能感受，咀嚼可品味。如是空性味，说不能感受，以修可品味。

说到开悟、没开悟，这在汉传佛教的禅宗里面有一个传统。比如当年达摩祖师回西方的时候，他把所有的弟子都叫过来，让他们描述自己内心的感受。然后达摩祖师就对每一个人说，“你只得了我的皮肤”“你得了我的肌肉”“你得了我的骨骼”，最后就是慧可法师。慧可法师在达摩祖师面前一句话都没说，站了一会儿就走了。然后达摩祖师说：“你得到了我的骨髓。”一般修行非常高的上师，不需要通过语言就可以知道他的弟子有没有开悟。当然，这是最高端的验证方法，一般的人是做不到的。直到现在藏传佛教的密法都是这样，我们的上师知道我们有没有开悟。我们听了一个法以后去修，修了以后有一定的心得体会时，就去和上师讲。讲的时候是有要求的，在整个过程中不允许用佛教里面现成的词汇，包括光明、空性、佛性、如来藏……这些谁都会说的话是不允许用的。你只能用日常生活的语言来表达自己的感受。因为上师们对开悟和修行方面有着非常丰富的经验，一下子就能知道这个人开悟了没有。除了他们，我们一般的人没办法知道。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:证悟才是真正的开始]

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修行中尽量严格要求自己，把能做到的做好，善的力量逐渐大了之后，内心的恶业自然就会清净。

佛的出现，是依靠众生的福德和善根。若是自己有这个善根福德，处处都有佛的存在。所以调整心态很重要哦！

作为佛教徒，再忙也不要忘记每天的课诵，再累也不要中断每天的修行，再烦也不要随意跟人吵架。

比如说外道的教堂，实际上就是一个建筑物而已。一个非常漂亮的建筑物，去看一看，没问题。或者我们去看看《圣经》也没有问题，佛教也是允许的。但是佛教有一个要求：作为佛教徒，首先学佛需要多看佛教的经典，把自己的基础打扎实了以后，然后再去看外道的书籍，这个佛经里面说得非常清楚，是没问题的。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:生命终将归于解脱]

我们自己的内心越清净调柔，他人具有侵犯性的言行对我们造成的困扰和伤害就会越小。

མདོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལས།ཆུ་བོ་དང་ནི་རྒྱ་མཚོ་ལས།།གྲུ་དང་གཟིངས་བཅས་མཉན་པ་ཞིག།གཞན་དག་དེ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱང་།།བདག་ཉིད་དེ་ན་འཆི་བ་བཞིན།།མ་བསྒོམས་ཆོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།།ཞེས་གསུངས།
《华严经》
河中大海上，具船之舟子，能度载他众，然自葬其中，不修法亦然。

我们可以这样考虑：杀生跟放生，从比例上比较的话，差距是非常大的。我们提倡戒杀放生，对杀生的行业来说，其实影响是微不足道的，或者说根本就影响不了它。这只不过是为了我们自己修炼慈悲心，或者是挽救一小部分生命而已。即使真的有影响，比如说我们放生跟杀生的比例差不多，或者有一天我们放生的量超过了杀生的量，就会给杀生者的收入带来一定的影响。那这时候我们应不应该倡导戒杀放生呢？我想我们第一个要考虑的是：是不是什么钱都可以赚，赚钱需不需要选择手段？如果说只要赚到钱，手段无所谓的话，那就是另外一回事。但是我想，就人类的生存问题来说，人类首先要尽量地、尽可能地不给其他的物种带来太大的生存威胁，这确实是不合理的。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:“过了头”还是好事吗？]

这个人不但在三个七日里瞻仰、礼拜，还能够每天都发心念菩萨名号一千遍，这样每天都不退，达到一千天，三年左右。这个人在一生当中都将得到菩萨的悲愿摄受，无论到哪里，菩萨遣所在地方的鬼神终身卫护他，而且使得他外缘具足，容易办道。在现前就得到了三种乐（一、现世衣食丰溢，二、无诸疾苦，三、横事不入。），在未来得到成佛的授记。

ཕལ་པོ་ཆེ་ལས།དཔེར་ན་འོན་པ་རོལ་མོ་མཁན།།གཞན་དག་དེ་ཡིས་དགའ་བྱེད་ཀྱང་།།བདག་ཉིད་ཀྱི་ནི་མི་ཐོས་པ།།མ་སྒོམ་ཆོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།།ཞེས་གསུངས།
《华严经》
比如聋乐师，能令他众乐，然自听不见，不修法亦然。

རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལས།ཇི་སྲིད་སེམས་ལ་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་བར།།ཕྱི་རོལ་ཡུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་བསླུ་བས་ན།།དབེན་པའི་གནས་སུ་སྤྲོ་བས་གནས་པར་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
《大圆满心性休息》：
乃至自己之内心，尚未获得稳固前，易受外境诱惑故，当喜安住静林间。

人和人的观点可以不同，立场可以不同，但它们本身都是完美的。有这样的见解，才能做到真正的包容。

做事多为别人着想，考虑对方的利益。多数时候我们是通过自己的行为和日常的言谈应对，而非说教，来与人分享佛法的。

简单地说，菩提心需要两个标准：一个是下定决心我要度天下所有的众生，只要有机会能够帮助到他们、度他们的话，我都愿意去度，一个也不例外。另外，我要去度那么多的人、要帮助那么多的人，那我自己也要有能力才可以。那能力是什么呢？一个是智慧，另一个就是慈悲。只要我有这个能力，我就可以去度；没有能力的话，我自己的烦恼都没有解决，这个时候度其他人是不可能的，所以我一定要成佛。要看自己有没有这样发自内心的两个决心。只要有这两个决心，并且这两个决心都是发自内心的，那么就完全可以确定自己已经有了菩提心。如果这两个决心，有一个不是很坚定的话，那么就可以确定自己目前还没有菩提心。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:证悟才是真正的开始]