有顺境不要贪心，有逆境不要烦心。在果上不要动心，在因上好好发心。

对境朝夕而逝，死亡步步靠前。唯有解脱重要，珍惜修行机缘！

慈悲心的训练让我们的气度逐渐开阔，平和之中带着喜乐。喜乐针对自己是感恩，针对他人是随喜。

法王如意宝曾说感恩是最为宝贵的一种品格。对罹患满足感缺乏症的现代人来说，喜乐是个陌生的东西，不知感念自己福报的人，大概很难理解那种无所希求的欢喜。由于珍惜和感激，我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。

为别人的成功、健康、善举、快乐等而高兴就是随喜。只有开始随喜这项训练时，人们才会看到自己的嫉妒心有多么强，多么容易被激发。看似轻而易举的随喜，实际做起来却有相当难度，必须像训练慈悲心那样，有步骤地逐渐扩大随喜的范围。

是从亲近的人开始还是从陌生人开始并不重要，关键是找到最容易把“真替你高兴”说出口的对象。有人也许更容易嫉妒近在身旁的人，而对漠不相干或远处的人是否比自己好没有太大反应；有人恰好相反，随喜亲友不成问题，却见不得其他人走好运。没有人愿意承认自己嫉妒心强，但也很少有人能毫不费力、心甘情愿地随喜他人。

你们也许有这种感觉：有些时候说出离心很好，听起来好象什么都不如出离心；有些时候又说菩提心很好，只要有菩提心就足够了；有些时候又说空性很好，只要证悟空性就可解决一切问题。其实，这三个都需要，只是要有先后的顺序，最后都必须具备。网页链接 [慧灯之光五：二谛——开启中观门扉之钥匙]

很惭愧~发愿念的金刚萨埵心咒还没念完，ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།嗡班杂萨埵吽

忏悔自己，能让自己变得更清净；随喜他人，能让自己变得更圆满。

今天是藏历十八日，观世音菩萨节日。希望大家断除恶业，努力行持善法，回向功德，愿众生远离一切障难恼害，获得安乐。网页链接

四依法与闻思修有着密切的关系：听闻佛法的时候，要“依法不依人”；思维佛法的时候，要 “依义不依语”和“依了义经典，不依不了义经典”；修行的时候，则应当“依智不依识”。也即是说，修行的时候，不能修分别念，而应当修智慧。按理说，在没有证悟的时候，一切都是我们的分别念，都没有超出八识的范围，全都是有漏的世俗谛，其中没有证悟空性等真理。虽然就世俗谛而言，可以修出离心与世俗菩提心，但从胜义谛的角度来说，没有什么可以修的东西，光明空性必须在证悟之后才可以修，这就是“依智不依识”。 网页链接[慧灯之光八：四依法]

如法念诵心咒的要求：念诵以出声为主，上师法王如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和佛相应。出声念诵时应断以下六过：①声音太大；②声音太小；③太快；④太慢；⑤少念文字和音母；⑥多念文字和音母。在相续上应断昏沉和掉举。
另外念修时，六根都要收摄，心里明观圣尊身相，一句咒语心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。就是在持咒时，心不乱想，专注所缘，口不绮语，身体端正，眼睛微闭，耳听咒音，这样摄住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。续部上说：“清净与不清净相差千倍，有等持与无等持相差十万倍。”莲花生上师也说：“掺杂绮语念一年，不如禁语念一月。”大家念诵时一定要保证质量。总之，佛法的成就不在外相，主要在你的心能否与法相应。希望道友们念一句有一句的收获，念十句有十句的收获，念四十万有清净无量业障的收获。

我们在过去世中积累的善根和福德非常有限，若现在不继续积累，只知道享受，果报很快会穷尽。多帮助他人，就是为自己积累善根和福德。