堪布微博
问：谢谢您！听说如果违犯了菩萨戒的根本戒，那这一生就没有办法解脱、成就了，是不是这样啊？答：不是，可以忏悔的。在佛教里面，佛陀赞美、赞叹两种人：一种是根本不犯戒、一直都非常清净的人；另外一种是犯了戒、犯了罪，但是懂得忏悔的人。这两个基本上都可以达到同样的效果，尤其在密法里面就更是这样了。虽然犯了罪、犯了戒，但只要认认真真地去忏悔，忏悔之后还是可以解脱、可以成就的。你说的是小乘佛教的观点，小乘佛教认为，如果犯了它的根本戒的话，那至少在这一生当中不能获得阿罗汉的果位。
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 证悟才是真正的开始]
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 证悟才是真正的开始]
（1）
ལུང་དག་ལྡན་བཞུགས་སོ།།
༼༡༽འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་མི་རྟག་པའོ།། དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའོ།། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའོ།། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་དགའ་བ་དང་ཆགས་པ་ཟད་པའོ།། དགའ་བ་དང་ཆགས་པ་ཟད་པ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མི་རྟག་པའོ།། དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའོ།། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའོ།། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་དགའ་བ་དང་ཆགས་པ་ཟད་པའོ།། དགའ་བ་དང་ཆགས་པ་ཟད་པ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱའོ།། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ལྟར་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་བདག་ཉིད་མངོན་པར་རྟོགས་པར་འདོད་པས་བདག་ཉིད་མངོན་པར་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གི་སྐྱེ་བ་ནི་ཟད། ཚངས་པ་སྤྱོད་པ་ནི་བསྒྲུབས། བྱ་བ་རྣམས་ནི་བྱས་སོ།། བདག་གི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་སྐྱེ་བ་མི་ལེན་པ་ཡང་ཤེས་སོ།། མི་རྟག་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།།
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常。如是观者，则为正观；正观者，则生厌离；厌离者，喜、贪尽；喜、贪尽者，说心解脱。
如是观受、想、行、识无常。如是观者，则为正观；正观者，则生厌离；厌离者，喜、贪尽；喜、贪尽者，说心解脱。
如是比丘心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽、梵行已立、所作已作，自知不受后有。”
如观无常，苦、空、非我，亦复如是。
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
ལུང་དག་ལྡན་བཞུགས་སོ།།
༼༡༽འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་མི་རྟག་པའོ།། དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའོ།། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའོ།། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་དགའ་བ་དང་ཆགས་པ་ཟད་པའོ།། དགའ་བ་དང་ཆགས་པ་ཟད་པ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མི་རྟག་པའོ།། དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའོ།། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བའོ།། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་དགའ་བ་དང་ཆགས་པ་ཟད་པའོ།། དགའ་བ་དང་ཆགས་པ་ཟད་པ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱའོ།། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ལྟར་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་བདག་ཉིད་མངོན་པར་རྟོགས་པར་འདོད་པས་བདག་ཉིད་མངོན་པར་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གི་སྐྱེ་བ་ནི་ཟད། ཚངས་པ་སྤྱོད་པ་ནི་བསྒྲུབས། བྱ་བ་རྣམས་ནི་བྱས་སོ།། བདག་གི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་སྐྱེ་བ་མི་ལེན་པ་ཡང་ཤེས་སོ།། མི་རྟག་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ།། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།།
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常。如是观者，则为正观；正观者，则生厌离；厌离者，喜、贪尽；喜、贪尽者，说心解脱。
如是观受、想、行、识无常。如是观者，则为正观；正观者，则生厌离；厌离者，喜、贪尽；喜、贪尽者，说心解脱。
如是比丘心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽、梵行已立、所作已作，自知不受后有。”
如观无常，苦、空、非我，亦复如是。
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
ལུང་དག་ལྡན་ཞེས་པའི་མདོ་འདི་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཞལ་ནས་གསུང་པ་ཡིན་ཡང་བོད་ཀྱི་བཀའ་འགྱུར་ནང་འགྱུར་མེད་པས་ད་ལན་བདག་གིས་རྒྱ་ཡིག་ནས་བོད་སྐད་ཐོག་བསྒྱུར་ཏེ་ནང་དོན་འགའ་རེ་རྣམ་པ་ཚོར་འབུལ་རྩིས་ཡིན་པས་དེ་ལུགས་གཟིགས་རོགས།དུས་ཚོད་ལ་ཏིག་ཏིག་མེད།
《杂阿含经》是大悲佛陀亲口所说，在藏文《甘珠尔》里没有。从今年开始，我想把它从汉文翻译成藏文，部分内容准备不定期地与大家分享。
《杂阿含经》是大悲佛陀亲口所说，在藏文《甘珠尔》里没有。从今年开始，我想把它从汉文翻译成藏文，部分内容准备不定期地与大家分享。
问：堪布您好！佛教讲究因果，要积累福报资粮。我平时也特别愿意帮助别人，然后也去寺庙捐钱供僧，参加放生。为什么我挺善良的，却还是没有钱呢？为什么做了好事，没见到好报？答：这个因果，你们可以在百度里面去搜一下“四业”，就知道这个果报是怎样成熟的。举个很简单的例子，我们种庄稼的时候不也是这样么，种水果有可能两三年后才可以丰收，而很多粮食四五个月后就会成熟，有些蔬菜则可能几个星期就可以吃了，这是它自己的一个规律。但无论什么作物，都不是我们今天种了明天就可以吃，或者今天上午种，下午就可以吃，几乎没有这样的。因果也是这样，我们今天的幸福和快乐与过去的业有关系。举个例子，我们每年 9月之前吃的米都是上一年种的：我们当年 9月之前种的米，虽然已经播了种子，但不能马上就吃，而是 9月以后或是明年才能吃。因和果也是一样，这是自然规律。善恶的因果，也是自然规律的一部分。所以，现在没有钱不等于以后没有钱，慢慢地等，就会有的。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:什么才是有意义的人生]
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:什么才是有意义的人生]
感谢2018年，赐予我365天、8760个小时，去追求自己的梦想，和享受生活中的一切。我知道，你一去，再也不会回来……今天，我以感恩的心来恭送你，送你最后一刻。也感谢你允许我来送你，而不是你来送我……
ངས་ལོ་གཅིག་གི་རིང་ཉིན་རེར་ལུང་ཚིག་རེ་བར་མ་ཆད་པར་ཕུལ་བར་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་གཟིགས་ཡོད་དམ།
在这一年当中，我每天都发一条佛典偈颂，并翻译成汉文提供给大家，从未间断。不知道你看了吗？
在这一年当中，我每天都发一条佛典偈颂，并翻译成汉文提供给大家，从未间断。不知道你看了吗？
རིགས་པ་དྲུག་ཅུ་པ་ལས།དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་ཏེ།།བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི།།དམ་པ་གཉིས་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག།ཅེས་གསུངས།
《六十正理论》：
此善愿诸众，积累福慧资，福慧资所生，获得二身果。
《六十正理论》：
此善愿诸众，积累福慧资，福慧资所生，获得二身果。
大恩根本上师圣者法王如意宝晋美彭措前世——新龙伏藏大师列绕朗巴尊者祈请文
རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་སྐུ་ཡིས་སྤྲུལ་པ་སྟེ།
རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གསུང་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབས།
པད་མ་འབྱུང་གནས་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གར།
ཟབ་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་འགྲོ་འདུལ་རིག་པ་འཛིན།
ལས་རབ་གླིང་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ལས་རབ་གླིང་པས་སོ།།
金刚降魔妙身所幻变
金刚亥母圣语垂加持
莲花生佛本心智慧舞
开深藏门调众持明尊
列绕朗巴足前诚祈请
རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་སྐུ་ཡིས་སྤྲུལ་པ་སྟེ།
རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གསུང་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབས།
པད་མ་འབྱུང་གནས་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གར།
ཟབ་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་འགྲོ་འདུལ་རིག་པ་འཛིན།
ལས་རབ་གླིང་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ལས་རབ་གླིང་པས་སོ།།
金刚降魔妙身所幻变
金刚亥母圣语垂加持
莲花生佛本心智慧舞
开深藏门调众持明尊
列绕朗巴足前诚祈请
藏传佛教的僧人有两个身份，一个是出家人的身份，另外一个是在家人的身份。在家人的身份，都叫作瑜伽士。当然，“瑜伽士”这个词不能用到一般的在家学佛的人身上，内心的修证境界比较高的在家人才能叫作瑜伽士。不仅是藏传佛教，汉传佛教里面也有出家的修行人和在家人。比如说，在家的居士里面，近代汉传佛教的历史上，像黄念祖老先生这样非常好的修行人，就不是出家人。不是出家人不等于没有修证，也有某些在家人的修行境界高于一般的出家人。除了藏传佛教和汉传佛教以外，印度佛教也是这样。印度佛教里有八十四位成就者，这八十四位成就者的传记，现在网上应该都有中文的，大家可以看看。那八十四位成就者几乎都是在家人，而且他们的工作都是很奇奇怪怪的。汉传佛教里的六祖惠能大师，他开悟的时候还是在家人。在藏传佛教里面有一些成就者，修行非常非常好，大家公认的、很了不起的上师，就不是出家人。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 心变了，一切都会变]
网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 心变了，一切都会变]
གྲུབ་ཆེན་ས་ར་ཧ་པས།བསམ་དང་བསམ་བྱ་རབ་ཏུ་སྤངས་ནས་སུ།།བསམ་མེད་བུ་ཆུང་ཚུལ་དུ་གནས་བྱ་ཞིང་།།བླ་མའི་གསུང་ལ་བསྒྲིམས་ཏེ་རབ་འབད་ན།།ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འབྱུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།།ཅེས་གསུངས།
大成就者萨绕哈：
思维所思皆远离，无思安住如婴孩。专心精勤师教言，无疑生起俱生智。
大成就者萨绕哈：
思维所思皆远离，无思安住如婴孩。专心精勤师教言，无疑生起俱生智。
我们一辈子都在担心失去，便一辈子都在抓取、囤积，永远缺乏满足感。佛陀教我们布施，通过给予来消除那种贫乏的感觉。有人需要食物，如果我们有食物，就给他；有人需要衣服、药品、金钱、安慰、关心，如果我们能做到，就去帮助。
《持明根本修讲记》节选：享用僧财当谨慎 我们有没有造作这些罪业呢？如果造了的话，就要依止四种对治力加以忏悔，发誓今后纵遇命难也不造作自性罪和佛制罪，念念思维：呜呼！一定要像呵护眼睛一样，倍加爱护戒律和警惕业果！不然很容易堕入恶趣。
རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས། ཟབ་ཞི་རྡུལ་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །བདུད་རྩིའི་ཆོས་ནི་བདག་གིས་ཐོབ་པར་གྱུར། །བདག་གིས་བསྟན་ཀྱང་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་དེ། །མི་སྨྲ་ནགས་འདབ་གནས་པར་བྱ་བ་སྙམ། །ཞེས་གསུངས།
《广大游舞经》云：
深寂离戏光明无为法，犹如甘露此法我已得，纵为谁说亦不能了知，是 故默然安住于林间。
《广大游舞经》云：
深寂离戏光明无为法，犹如甘露此法我已得，纵为谁说亦不能了知，是 故默然安住于林间。
《持明根本修讲记》节选：深信因果畏僧财 我经常给你们讲，佛陀没有说过（僧财）可以施予在家人或亲友。若是个人财物尚不太要紧，所谓不通忏悔，端指僧团共有的财物。个人财物方面是可以忏悔的，但僧众的财物，佛陀压根没说可以随意享用。
ཆོས་རྗེ་འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས།བདག་ནི་འདི་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ།།བླ་མ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིས་རྗེས་སུ་བཟུང་།།བསླབ་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར་ལ་དབང་།།བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་འབད་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག།ཅེས་གསུངས།
法王晋美彭措：
愿我生生世世中，上师本尊予摄受，自在如海三学德，弘法利生任运成。
法王晋美彭措：
愿我生生世世中，上师本尊予摄受，自在如海三学德，弘法利生任运成。
为报佛恩，愿做使者：古人说“谁言寸草心，报得三春晖”，对于世间父母的恩德，粉身碎骨尚且难报其一，更何况是阿弥陀佛救拔我们速出生死苦海、顿登大乐净土的深恩呢？要知道，作为一名决定以往生西方来解决生死大事的净土行者，我们无始劫来的生死苦难全靠阿弥陀佛的救度；往生净土、登不退地全靠阿弥陀佛的摄持；此后迅速圆成普贤行愿，开发智悲力大用，化身在尘尘刹刹中普度无量众生，摄持他们往生极乐世界，也全靠阿弥陀佛的加被，因此，我们对阿弥陀佛应该有深深的感恩之心。为了报佛恩，应该全心投入到弥陀大愿海救度众生的事业当中，愿意为弥陀愿海法门在此世间的推动做一切应做的善事。大家更要至诚地发起大誓愿，愿生生世世做阿弥陀佛的使者，成为成办阿弥陀佛事业的一分子。愿意做他的任何工具、任何仆人、任何推广者，不畏艰难、勇往直前地弘传净土大法，让十方众生都来称念弥陀圣号，同登弥陀大愿船，由此真实地将无量结缘众生都摄持到极乐世界。南无阿弥陀佛！
ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས།རྣམ་རྟོག་སྐྱེས་ཚེ་གཅེར་གྱིས་ལྟ་བ་གཅེས།།སེམས་ཐག་ཆོད་ཚེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པ་གཅེས།།སྒོམ་དུ་མེད་པ་སྒོམ་དུ་བཞག་པ་གཅེས།། ...全文
