今天我们所拥有的人生，是无数众生极其盼望获得的生命，是或许从此以后我们永远也不会再次拥有的生命。请珍惜！--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

看到彩虹时，奋力去追逐它，结果了不可得；感受痛苦时，用智慧去分析它，同样了不可得。
这就是佛教中所说的“显而无自性”。

前行引导着重于发展自心、成熟自心的缘故，我们在受法后，对于暇满等每一项法类，一定要在自心上反复思维。凭借思维来看清过失、认识正道，并且了知如何调整自心、转变观念，使每学一分正法都与以往有所不同，由此次第开发出离心、皈依心、利他心等道心。否则，即使学问比天还高，内在也未必有一分暇满的道心。

冬天的天气越来越冷，修法的内心越来越暖。

自由是每个人都向往的。然而只有摆脱业力牵引，摆脱烦恼束缚的人，才有真正的自由。

《佛陀》第三集 网页链接

很多人害怕修行辛苦，害怕不能享乐，唯独不害怕失去解脱的机会。不要这样愚痴颠倒哦！

以后不管遇到巨大或轻微的痛苦，都应观修自他相换：将呼吸作为载体，呼气的时候，把自身过去、现在、未来所造的所有善根，再加上目前肉体与精神上的所有幸福和快乐，都通过呼出去的白气，分享给天下所有的众生，然后观想所有众生都得到了自己所有的幸福；吸气的时候，将众生所有精神与肉体上的痛苦，都变成黑色的气体，吸到自己的体内，并融入到驻扎在心脏内部的爱我执上面，并将爱我执彻底摧毁。所有众生的痛苦都由自己一人承担，让所有众生都远离痛苦，最后再修无我。这是一个普通的自他相换修法。网页链接 [慧灯之光七: 如何面对痛苦与幸福 ]

希望人们安居乐业，免受衣食匮乏之苦；享受平等、关爱，免受歧视、孤独之苦，这种爱心很好，但同时要知道，衣食资具会用尽，内心的感受会变化，很难面面俱到，保证长久的幸福。要尽量教人们取舍因果的道理，因为要实现长远的幸福安乐，只能依靠自身内心和行为的改变。

若是不愿磨练心性，正法也利益不了你；若是愿意磨练心性，怨敌也能够利益你。觉悟的机会到处都有，你把握住了吗？