悲心的基础是平等。有上下之分、人我之分，便无法完全体悟万物同源的那份亲情。不要以高高在上的姿态去可怜那些境况不佳的人，那样我们非但不能经验、分担他们的痛苦，反而会给他们造成新的伤害。被人怜悯的滋味是不好受的。人在困境中比其他任何时候都更需要平等的沟通，所以我们发悲心时要有沟通的强烈愿望。我们做的不是施与，而是分享。

最远的轮回开始，位于轮回诞生之际；其次的轮回开始，位于众生每次死亡之后；再其次的轮回开始，位于众生每天的深度睡眠之后；最近的轮回开始，则位于刹那刹那的念头之初。网页链接 [慧灯之光三：佛教的物种起源说]

知道在财富上能满愿后，还要了解方方面面无不如此。眷属方面有亲爱别离、怨憎合会等的苦恼。如果一心祈求菩萨，那菩萨的愿力就会加被在心上，冥冥中使得各种关系往好的方面走。在健康方面，如果自己身心处在忧苦状态，被病苦逼恼，一祈求地藏菩萨就得到身心安乐，各种病都能康复。再者，如果人与人之间闹矛盾，发起很多斗争、争论等事，一祈求地藏菩萨，菩萨的力量就像“净化树”加被在双方心上，大家就会舍掉毒心，和睦相处。而且会辗转发起后悔、惭愧之心，慈心对待对方，都有欢喜安忍。

扎西持林寂静地——“丹哲耶吾布美金刚舞”在继续

མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས།རིག་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཡི་བླ་མ།།མཚན་ཙམ་དྲན་པས་བྱིན་རླབས་ཆར་སྤྲིན་དུ་གཡོ་བ།།བོད་ལ་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་རིག་འཛིན་གྱི་སློབ་དཔོན།།མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞབས་པད་འདོད་འབྱུང་གི་ནོར་བུ།།སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་སྒོམ་པའི་སྐལ་བཟང་འདི་ཐོབ་པ།།ལྷ་སྐལ་ཆད་པའི་དད་མེད་འགའ་ཞིག་ལ་བསམ་ན།།དད་པའི་གནས་ལ་དད་པ་རྙེད་པ་འདི་རྙེད་པའི།།མཆོག་ཏུ་ཡིད་ཆེས་དེའི་ཕྱིར་སྐྱིད་པོ་རུ་འདུག་གོ།།ཞེས་གསུངས།
麦彭仁波切：
摄集三部如来本体师，唯忆尊名降下加持雨，于藏恩徳无比持明师，海生金刚足莲如意宝，得以观修头顶此善缘，思维断缘无信个别人，于应信处虔信此获得，诚信获得之最我欣悦。

如果我们生病或者遭受一些莫名的危害，此时千万不要心生嗔恨，要明白：这是修自他相换的良机，是一个逆增上缘！
——法王晋美彭措

修行就是修心，但修心是很难的。必须随时随地提起善念、提起正念，积累善念、积累正念，才能改变心态，完善自己的人生。

我们应当了知：谁能够做到自他相换，谁就是大乘修行人；谁做不到，谁就不是。这是判断自己是否已经成为大乘修行人的一个比较严格的标准。网页链接 [慧灯之光三：自他相换的修法]

经书中讲了很多戒杀的后世功德，归纳而言就是：在没有出离心、菩提心以及特别回向的情况下，戒杀之人来世可以投生为天人。网页链接[慧灯之光二：戒杀放生的功德]

དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེས། སྔར་བྱས་པའི་སྡིག་པའི་ཕུང་པོ་རི་རབ་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་། ངོ་བོ་མཐོང་བའི་སྐད་ཅིག་ལ་འདག་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས།
塔波仁波切：
纵然往昔所造的罪业积如山王，也能在现见本性的瞬间得以清净。

扎西持林寂静地——正在跳“丹哲耶吾布美金刚舞”和“朗舞”

凡夫人在修行过程中，倘若各方面享受过于优越，则不易生起出离心；如果太苦了，无食果腹、无衣蔽体，又会身不安，身不安则道不隆。
所以，大乘经论中讲：不堕两边，应行中道。
——法王晋美彭措

昨天下午，强台风导致永嘉堰塞湖决堤，已导致22人死亡，还有百余人被困、失联；晚间，浙江临海的特大洪水也使很多人面临生命危险。此外，近日来国内以及世界上也有很多地区遭遇地震、海啸、台风、洪水等自然灾害。希望所有的佛弟子都能真诚祈祷，愿世界上的所有人都能免于一切苦难，平安喜乐！

当自身被饥渴所逼，以及缺少衣服、装饰、医药、床铺和各类物质时，一心向地藏菩萨祈求，称其名号、礼敬、供养等，就会发现冥冥中命运已经转变，变得饮食充足，各种物质资具样样不缺。菩萨是法界心，能加被在众生心中，我们只要祈求菩萨，称菩萨名号等，自然染上同分功德，也就是能摄菩萨的功德成自己的功德。就像只要调准频道，自然能接收到电台发射的信息那样，只要有信心、恭敬等内在因素，以及称名等的方便，菩萨的愿力就在我们心中起作用，从这个如意宝里自然出现所求。要像这样了解不可思议的功效。

我们在评论一个人、一件事时，千万不要以凡夫之见去洞察断决，一定一定要谨慎！
对恶人不要赞叹，若不是大德，就不要将其吹捧为大德。而对真正的大德，不应肆意讥毁，或以凡夫之心去妄加推测而诽谤。
希望大家以后：第一身心要稳重，第二口要稳重，绝不要妄加评论好坏。
——法王晋美彭措

སྤྱོད་འཇུག་ལས། སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བྱས་ན་ཡང་། །དཔའ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟར། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཡུད་ཀྱིས་གྲོལ་འགྱུར་ན། །དེ་ལ་བག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཅིས་མི་བསྟེན། །དེས་ན་དུས་མཐའི་མེ་བཞིན་སྡིག་ཆེན་རྣམས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ངེས་པར་སྲེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
《入行论》：
如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏，若有速令解脱者，畏罪之人何不依。菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。

今天是藏历六月初十，莲师诞辰日。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！当我们想到莲师，诸佛菩萨、所有的上师都在他的身语意上体现。当我们向莲师祈祷，也就是在向三世诸佛祈祷。

认识自己比了解他人难，拥有智慧比学会知识难；直面对境比打坐修行难，放下今生比拜佛烧香难。

出离心让我们超越轮回，菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。这二者之间是否矛盾呢？并不矛盾。如果没有出离心，不能超越轮回，我们就与六道众生无异，谁也没有能力去度化他人。如果要超越轮回，就必须断除贪欲轮回的念头，但在超越之后，却不能脱离这个轮回世界。所谓“脱离”的意思，就是得到涅槃后不度众生，只追求自己的解脱。声闻缘觉就是不但超越而且脱离了轮回，他们安住在灭定中，因定力有限，所以既没有能力，也没有愿望度化众生。但大乘佛法则要求超越却不能脱离轮回。因为大乘菩萨不论是修空性、无我或大悲心，其目的并不是要逃避轮回的痛苦，而是为了具有更强大的能力，能够更有效、更完整地去利益众生，能够更无私地付出。网页链接 [慧灯之光一：四缔——脱离生死的出路]

རྗེ་མི་ལས། སྡིག་བཤགས་པས་ཨེ་འདག་སྙམ་པ་ན། །དགེ་བ་དྲན་ན་འདག་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས།
米拉日巴：
若想忏罪能净否？忆念善法则清净。