雪域三大文殊—全知龙钦巴尊者、宗喀巴大师、萨迦班智达；大译师马尔巴尊者；笃布巴·喜饶坚赞。 希阿荣博堪布的微博视频

供灯的功德实在不可思议，它是一切供养之王，尤其是依靠灯光照射十方的缘起，能遣除自相续一切烦恼根本的无明。
——法王晋美彭措

一个特别在意他人对自己评价的人，往往会多感受很多心灵上的痛苦。其实他人的评论只是代表他的见解或心态，我们只需要对自己的因果负责就可以了。

འགོས་ལོ་གཞོན་ནུ་དཔལ་གྱིས།བདག་ནི་དུད་འགྲོར་གྱུར་ན་ཡང་།།ཐུབ་པའི་གསུང་རབ་རིན་པོ་ཆེའི།།གླེགས་མཐོང་ནས་དགའ་བ་དང་།།ཀུ་ཅོ་བྱེད་ཅིང་རྒྱུག་པར་ཤོག།ཅེས་གསུངས།
果·宣奴巴译师：
纵我变旁生，若见佛陀法，如意宝典籍，欢喜呼奔跑。

གུང་ཐང་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེས།ཤིང་ལ་ལན་གཅིག་སྦྲུལ་གནས་དེ།།ཕྱིས་ཀྱང་མཐོང་ཚེ་འཇིགས་པ་ལྟར།།རྐུ་དང་རྫུན་ལ་གཅིག་ཞུགས་པའི།།མི་དེར་རྟག་ཏུ་དོགས་པ་སྐྱེ།།ཞེས་གསུངས།
贡塘丹毕准美尊者：
一朝树下有蛇，此后见树生畏，一次偷盗妄言，于彼恒生怀疑。

思惟我脱离了邪见的无暇而有修法的闲暇：“邪见”古译为“见刺”、“见林”，正是表明难以度越之意。没有把这一片邪见铲平，内心就不会接受正见。例如：假使相续熏染上断见，认为没有后世，怎么可能意识到轮回迁流不息的苦流状态，以及决定要从中脱离？又怎会为后世做准备或随顺法道来修心呢？比如，唯物论者一生一世不信三宝，他们认为人死如灯灭，趁着存活的几十年，要吃好、睡好、享受好。或者有些人纯粹是打发时间，混吃等死。这样，以邪见的缘故，毫无修法的可能性。

藏地雪域本是观世音菩萨的所化刹土，即使你现在别的什么也不能做，但拿串念珠念观音心咒，也应该做得到。或者念金刚萨埵心咒、文殊心咒、莲师心咒都无有差别，所有本尊都是一位本尊的本体。不会有连这样行善也不会的人，如果有谁说不会行善，那纯粹是在说妄语。
——法王晋美彭措

因为我们是凡夫，所以从无始以来，一切所作所为都是颠倒的。平时不知道行善，即使意识到要行善，等落实到行动上时，已如蜻蜓点水一般。或者只是为了获得一些名闻利养而做一些表面的行善，让行善成为世间法、小乘的法。有的人烧香拜佛，求的就是工作一帆风顺，升官发财；孩子考上大学，光宗耀祖。但这些跟解脱没有关系。要想解脱，就千万不要为了这些而费尽心机、绞尽脑汁，浪费大好的暇满人身。网页链接 [慧灯之光一: 中观的基本观点]

今天是藏历十八，观世音菩萨节日。嗡玛呢呗美吽！愿更多人见到、听到、忆念、接触观音心咒转经轮。

若是我们为人处事的过程当中能够把握分寸、能够保持适度的话，很多问题、很多烦恼都不会产生。但是由于我们不会运用智慧，不会把握中道，自己给自己制造了很多违缘。

发菩提心的第一个条件，是发愿度众生；第二个条件，是要有为度化众生而发誓成佛的决心。在此，我不得不再次提醒大家，请回头看一看，自己在学佛后的几年、十几年甚至几十年中，所作所为是不是根本不考虑自身的解脱，而只关心如何利益众生？有没有这样的想法？如果从来都没有想过，相应的行动就更不要说了，那么，我们就不是大乘的修行人。即使每天念诵受菩萨戒的仪轨，如果没有“我要为度化众生而成佛”的决心，则念得再多、再动听，对我们也起不到任何作用，仅是形式而已，这是很可怕的。网页链接 [慧灯之光一：三个殊胜--行善修心的究竟方法]

现今喇荣佛教大学，几乎没有一个人不拿念珠的，这应该是我的贡献，我不确定你们有没有这么说。只要持着念珠，就表明是观世音菩萨的随行者。华智仁波切不是说过嘛，“诸佛总集的一位本尊，观世音菩萨；密咒总集的一个心咒，六字大明咒；生圆总集的一个妙法，菩提心。于‘知一解脱一切’的境界中，诵六字真言”。念观音心咒！念观音心咒！念观音心咒！嗡玛尼贝美吽。
——法王晋美彭措

ཕལ་པོ་ཆེའི་མདོ་ལས། གང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་དག་རྗེས་སུ་མ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་འགའ་ཡང་མེད་དེ་འོན་ཀྱང་འདུ་ཤེས་ཀྱི་འཛིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་མངོན་ནོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་འབྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ། །ཞེས་གསུངས།
《华严经》：
未趋入如来智慧之众生于有情趣少许亦无有，然以想执不现如来智慧。远离想执无碍出生遍知智慧自然本智。

生命的灯，一直都在燃烧，谁也无法知道何时燃尽。
尽量把自己的生命，放在更有意义的事情上去放光吧！哪怕是一丝丝的光芒也好。

转经轮不能横着转，也不能把它扔在床上，不能在转经轮上跨越，平时要把它放在清洁的地方。真正的观世音菩萨就是这个转经轮，请大家记在心里。
——法王晋美彭措

如果像外道所讲的，一切都是命中注定无法改变，那修行还有什么用呢？既然已经注定了，就什么都不用做了，结果好就随意享受，不好也只有任其发生、听天由命。同样，假如真有一个命中注定，那么布施给别人食物也没有用，给了他也吃不饱，因为他命中注定要挨饿。所以，这种宿命论是不能成立的。网页链接 [慧灯之光一：浅谈因果关系]

吃饭谁吃谁饱，业果谁种谁得。能够积极地通过改变自己的现在而影响未来，这样的人生必定充满福报和善缘。

在基本的衣食住行得到保障之后，我们仅再需要一颗受过训练的心，就能得到安乐。

ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པས།ཡིད་བརྟན་མེད་དོ་ལུས་སྲོག་འབྲལ་དུ་ཉེ།།སང་དང་བདག་གི་ཚེ་ཟད་དུས་འདི་གཉིས།།སྔོན་ལ་གང་བྱུང་ངེས་པ་མེད་དོ་ཞེས།།དེ་རིང་ཉིད་ནས་ངེས་པར་བསམ་པར་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
全知龙钦巴：
无有可靠身命离迫近，明日及自寿尽时二者，何者在前也无有恒定，今日务必诚心而思索。

ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པས།སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་།།དབེན་པའི་གནས་ལས་བདུད་རྩི་བརྙེས་ཞེས་གསུངས།།དེ་ཕྱིར་བདག་ཀྱང་ཞི་བ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།།ནགས་ནང་དབེན་པ་གཅིག་པུར་གནས་པར་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
全知龙钦巴：
佛说以往诸多胜士夫，皆于清净寂地获甘露，是故吾等为修寂灭法，当自安住幽静之山林。