明天是法王如意宝的圆寂日。
如果在佛堂或其他地方，于法王的法像前陈设供品，自己一个人或是与有缘者一起，念诵《上师瑜伽》《上师供》《普贤行愿品》等，必定会得到传承上师不可思议的加持。
根据许多经续教证，修行人若想明心见性，唯一依赖于上师的加持。因此，希望大家珍惜这个难得的机会，精进修行。

每个人都不愿意面对痛苦。 但是，痛苦可以让我们学会同情他人， 看到世界的真相， 并变得积极向上、坚强不屈。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

现在好好修加行，让自己的相续成熟，这就是最最殊胜的法。难的不是得不到加持，而是自己的心门没有打开。

空性不是指什么都没有，而是说事物并非以我们通常认为的方式存在。

根本上师圆寂之后，如果在他的圆寂日进行祈祷，弟子会得到更多加被。
如今，上师如意宝已离开我们17个年头了，若想获得意传加持，大家应该多祈祷上师。

གནས་ཆེན་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སུ།།
内钦热卧贼诶央堪色 自大圣境五台山
འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་སྨིན།།
将华特吉辛拉耶拉门 文殊加持入心者
འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
晋美彭措雅拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
དགོངས་བརྒྱུད་རྟོགས་པ་འཕོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
恭杰多巴颇瓦辛吉洛 证悟意传求加持

人品贤善戒清净，无垢智慧处善学，
具缘三世佛之子，乃吾究竟之心友。

看一切都是清净美好的，做什么都是心甘情愿的，这是大智慧。

为什么要修行呢？因为，佛教理论的真实内涵，特别是其中的空性境界，是我们的语言所无法表达的。为什么呢？因为我们的语言，是由我们的祖先发明的，而我们的祖先都是凡夫俗子，他们的境界始终无法超越眼、耳、鼻、舌、身五种感官的范畴，只能了解眼睛所看到的，耳朵所听到的……而佛的境界却是我们从未见到、从未听到的东西，因而是我们的语言所无法表达的。既然语言无法表达，那还讲什么空性呢？就像过河需要乘坐渡船，一旦抵达彼岸，就可以放弃渡船一样。通过语言，就可以使我们了解修行的程序、修行的方法、修行的结果、修行的用处等理论上的概念，这样就便于我们更好地修行；但具体的修法，却只有依靠我们自己。禅宗有一句话——“如人饮水，冷暖自知”，其中的“冷暖”，是语言无法表达的东西，只有亲身体会过水的冷暖的人，才能够理解其中的内涵。证悟空性也是一样，只有通过我们自己的修行，才能亲自去感悟、去领会。网页链接[慧灯之光二：《三主要道论》详解]

逆境来了不要太着急，它很快就会过去。顺境来了不要太得意，它也很快会过去。

མཁན་ངག་ཆུང་རང་རྣམ་ལས། ཉམས་སུ་བླངས་ན་ཆོས་པ་རབ་ལ་ཞག་སྐྱེད། འབྲིང་ལ་ཟླ་སྐྱེད། ཐ་མ་ལ་ལོ་སྐྱེད་མི་འོང་བ་མི་སྲིད། དེ་ཡང་ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གནད་ཤེས་དགོས་པ་ཡིན། ཉམས་སུ་བླངས་ཀྱང་སྐྱེད་མི་འོང་བ་གནད་མ་ཤེས་པའི་རྟགས་ཡིན། ཞེས་གསུངས།
《阿琼堪布自传》：
如果修行的话，上等者每日有进步，中等者每月有进步，下等者每年有进步。没有进步是不可能的。
不过，修法时必须懂得修行的要诀。
虽然修法但没有进步，主要是没有掌握要诀而已。