嗡 顶礼至尊达瑞佛母 德达瑞谓救拔诸苦
大悲无碍德瑞勇母 赐我殊胜成就梭哈
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一个人在临终之时，对他最有利的是什么？

《地藏经》云：“世尊，如是阎浮提男子、女人，临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”

今天我去朝拜了一座寺庙，30年前我随上师去过那里，有很多上师的气息。
如今，虽然上师不在身边，但上师的法一直在我心里，生生世世……

一滴水，是一个浩瀚无垠的宇宙；一个宇宙，同时也是一滴水。时空本身，是没有界限的。一切限制，都是我们的感知创造的。在感官世界中，一切都显得似乎很真实。我们应该寻求超越感官控制的智慧，建立全新的世界观，过最有意义的人生。
－－慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

以众生的安乐为自己的安乐，以众生的利益为自己的利益，你就有功德和福报了。

世世常随您左右 殷勤承事随学师
成办弘法利生事 我作佛时为顶饰
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“我给你说，密法好珍贵哦！”

一条小鱼的生命，在绝大多数人的眼里，是一文不值，可以随意糟蹋的，但在它自己的眼里，却比全世界的财产还珍贵。人类的生命，或许在另一类生命的眼里毫无价值，但对我们自己来说，也比任何东西都珍贵。我们是否应该将心比心？－－慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

要生孩子的人，应提前看看这段窍诀，并如是去做。这样则母子平安，也不会得“产后抑郁症”——

《地藏经》云：“是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地；翻为杀害，聚集眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。”

如果一个人学佛后，出离心、慈悲心、恭敬心都生起了，说明你的业障正在消除。如果执着越来越深，我慢越来越重，贪心越来越强，那说明你的业障还没有减轻。

从三世应化的情形来说，在过去佛出世时期，已经有莲师的应化。在现在佛正法住世期间，印度等地的智者、成就者，多数是莲师的幻化，同时，众多持教者也都是由莲师加持而摄受。来到西藏后，莲师踏过所有的地方，并一一作了加持，使之成为修行圣地。之后这个世界遭到法难的时候，莲师会化现成香巴拉军队的主帅，显现手持法轮的威猛形相，把魔军灭尽。在未来弥勒佛示现成道时，莲师将会化现成一位名叫“调伏众生”的菩萨身份，广大地兴盛、弘扬密法。同样，在贤劫一切佛出世期间，也会出现一个个莲师的化身。直到众生界尽的未来际，在无尽的时空界里，化现各种化身，广作有情利益。

释迦牟尼佛成佛以后，本来不可能再受任何因果报应，但是，佛陀为了让世人明白因果不虚之理，仍然会示现生病。例如，舍卫城的恶生国王向释迦牟尼佛的故乡进攻，杀死了七万七千释迦族人，当时，整个城市的街道遍布“鲜血”。因为恶生国王下令，只有当城市的街道上鲜血横流的时候，才能停止杀戮。最后没办法，他的手下只好把很多红色染料倒在水中，把水煮成赤色，并倾倒在道路上，看上去就像血流成河一样，恶生国王这才满意。就在那个时候，释迦牟尼佛的头也开始痛起来，这是为什么呢？因为，释尊前生和那些族人共同造过恶业，佛也说：“因彼恶业，虽然我已证得无上菩提，却仍要感受头痛苦报。如果我没有获得如此圆满的功德，那么今天也会被恶生王杀死。”这当然是不可能的，佛是为了让人们相信因果的存在才示现头痛的。网页链接[慧灯之光一: 十二缘起支--生命轮回的次序]

吾等护师回喇荣 雪飘冰封天地空
失怙孤儿长哀泣 世间再无此庄严
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心不调伏，身在何处都是地狱；心调伏了，身在何处都是天堂。

从古至今，世界上多少有钱有势之人都一个一个地走了，无论地位再高、财富再丰，在生老病死这个生命的基本痛苦面前，没有一个人不投降的。所以，我们应该马上修行。但是有些人还是不做，如果这样，临命终时只有束手待毙。佛陀也只能告诉我们真理，清清楚楚地告诉我们如何在轮回里寻找出路，然而找不找全由自己掌握，不找也行，佛也不可能勉强谁。可是如果现在不做，何时再有机会，谁都没有把握。大家一定要认真思考这些问题。网页链接[慧灯之光二:加行的修法-寿命无常]

修行有两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。清净业障主要是利益自己，广结善缘主要是利益他人。

极乐法会广流传 与师结缘诵佛号
往生净土之缘起 殊胜授记常忆念
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当你明白发生的一切都是正常的，经历的一切都是应该的，就是开悟的时候。

于此浊世依大力 喇荣山谷树法幢
教证讲修诸利乐 赐予所化常忆念
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一个人原来靠杀猪宰羊生活，后来改行不做，开始当居士念佛，他对原来的恶业生起很大的后悔心，并发誓一生当中再也不去做这种恶事。当这两个条件完全具备后，他所造的杀业就变成了不定业，以后就不一定得果报；若再进一步深刻忏悔，就有可能完全不受果报。网页链接 [慧灯之光一: 浅谈因果关系 ]