我们很多痛苦都是因为心的容量不够。把心量打开，把愿发出来，智慧自然就进来了，福报自然就产生了。

伴师初中后三时 师未刹那示不悦
恒施世出世恩德 师徒爱敬常忆念
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在求法、求窍诀之前要好好观察，其余如参加一个法会或者念一下观音心咒，则无须观察上师，好好观清净心就可以了。

世间、小乘与大乘显宗的八关斋戒都建立在皈依的基础之上，没有皈依，就不能得到八关斋戒。《俱舍论》讲得很清楚，没有皈依有两种情况：第一种，是对三宝没有信心，所以不受皈依戒；第二种，是虽然对三宝有信心，但在受八关斋戒的时候，不知道之前必须受皈依戒，或者忘了受皈依戒。其中的第一种人，就不会得到任何八关斋戒。而它们之间的差别，是在于发心：①为了得到现世生活中的一些蝇头小利、健康、长寿等等，或是为了来世不堕地狱、旁生、饿鬼道，而得到人天的福报，这样受持八关斋戒，就是世间的八关斋戒。虽然世间的八关斋戒有皈依的基础，故而不属于外道的戒律，但也不属于别解脱戒，其结果，只是世间的福报。因为所有的别解脱戒都一定要有出离心，如果没有出离心，即使受持比丘戒、沙弥戒等出家戒，也不能称为别解脱戒，不能成为解脱之因。②在皈依、有出离心但没有菩提心的基础上受持八关斋戒，就是小乘的八关斋戒。③在皈依、出离心、菩提心的基础上受持八关斋戒，就是大乘八关斋戒，它属于菩萨戒的一部分。在受持八关斋戒之前，发心非常重要。最好是有不造作的出离心和菩提心，实在不行，也要有相似的出离心与菩提心。网页链接 [慧灯之光六：略说八关斋戒]

88年前，上师的色身在这里降生。16年前，上师的色身融入了法界。然而，事实上，上师并没有真正离开。正如佛经所说，“正法无隐没，佛陀无涅槃”，当我们忆念上师时，他的加持无处不在。

ཡོན་ཏན་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་ན་ཡང་།།
བཀའ་དྲིན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་པའི་མགོན།།
རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
功德等同一切正觉佛，
恩德超胜诸佛之怙主，
根本上师尊前诚祈请，
生起亲证实相求加持。

今天是上师如意宝晋美彭措法王圆寂十六周年的日子。“勿失自道，勿扰他心。”这是如佛陀般的上师留给我们的永恒的教言。末法时期，修行的机会来之不易，希望大家珍惜传承，莫负人身。

十六年前的今天
师尊往归净刹日 闻讯师已趋涅槃
旋即去往师住处 狮子卧姿常忆念
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佛曾讲过，一个普通的人想要证明因果的存在是比较不容易的，但也不是完全没有办法。佛教讲缘起现象，因缘和合。缘起是什么呢？缘起就是有了因就肯定有果，内外所有的事物，都是缘起的现象。因缘的结果。比如说一个人杀生，这对于被杀的众生是一个很大的伤害，此人造了这么严重的业，哪能没有果呢？如同在潮湿和温暖的土壤里随便丢一粒种子，即使不管它也会发芽。同样的，在世间的一切有为法中，没有任何因是不结果的。网页链接 [慧灯之光一: 浅谈因果关系 ]

ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས།
དེ་ཡང་མཚན་འདས་པའི་ལོ་ཟླ་ཚེས་གྲངས་ལ། །
མ་ནོར་བ་ནི་བརྩིས་བྱས་ནས། །
མཆོད་པའི་རྣམ་པ་སུས་བྱས་པ། །
ཚོགས་གཉིས་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །
ཞེས་དང་།
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有您在
任何时候
都非常踏实
死亡、中阴、投生……
这些传说中的恐怖片
都只不过是一些生命的自然过程
随时都有机会和惊喜
这都是因为您
您从未离开……

喇嘛钦ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་བསྡུས་པ། བརྙན་སྐད་རིགས་གསུམ། 纪念法王 （汉藏英三语)

对于自己的根本上师法王如意宝，我真的连只言片语的玩笑话都没有，甭提真实言说，连心中想都不曾想过。经常害怕得浑身发抖，一辈子都没敢在他老人家面前好 生说上一句话！压根就做不到这一点，始终敬畏有加，就是这个样子！我想，自己应该连一点违背上师的过失都没有吧。是不是真的这样，也不敢断言。不过无论如 何，我想密法上的加持自己应该能有一点吧，内心对此还是抱有极大希望的。

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བླ་མ་མཁྱེན།ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་བསྡུས་པ། བརྙན་སྐད་རིགས་གསུམ། 纪念法王 （汉藏英三语)

世间的福报，可享受但不可贪执；
修行的善根，可拥有但不可贪执；
解脱的安乐，可修证但不可贪执。

在我的印象中，法王如意宝待人极其柔和，无论对谁都彬彬有礼。他喜欢开玩笑，但即便他揶揄打趣你时，你依然能感觉到他对你的尊重。那不只是礼节上的周到，而是发自内心、不伤人、不伤物的一种悲悯情怀。网页链接

1984年冬天，22岁的我，披上了梦寐以求的红黄僧衣。
当天，德巴堪布手里拿着这张法王的照片，阳光透过窗户照在上面。这是我第一次看到法王如意宝的法相，激动不已，泪流满面，从此改变了我的一生。

佛经中讲，修行人可分为上、中、下三个层次。上等修行人一天比一天好，每天都会有收获；中等修行人进步虽然略逊一筹，但每个月都会有新的突破；下等修行人至少也是一年比一年好，一年比一年有进步。我们回过头来反躬自问，自己究竟是属于哪一种修行人呢？今年能否比去年有所进步呢？如果连这点都不能做到，我们就不属于上、中、下三种层次之列，但除此之外，又没有第四种修行人。这就只能证明，虽然我们自诩为修行人，却根本不配修行人的称号。网页链接 [慧灯之光一: 三个殊胜--行善修心的究竟方法 ]

འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར།། ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཟུང་།།
群生怙主上师如意宝，祈祷大悲世世恒摄受。

一切有情与佛性都从未分离。对他人没有信心时，你不会慈悲；对自己没有信心时，你没有快乐。

显宗的八关斋戒，受过居士戒的都可以受。居士受此戒就成为居士的“长净法”，长净法也即长善净恶的方法。没有受居士戒但受过皈依的居士也可以受，出家人不能受。密宗的八关斋戒，出家人、在家人都可以受。网页链接 [慧灯之光六：略说八关斋戒]

依止您19年了，离开您16年了。
您在的时候，没扰乱过一次您的心；您不在了，没产生过一次邪见。
您在的时候，跟随您，尽心尽力承侍；您不在了，随学您，尽量传播正法。
此生无憾。
上师，很想念您！祈祷您的不断加持……

总之从今乃至世世中
与您依怙圣者不分离
既获菩提亦成种姓主
祈愿灭尽六道轮回城
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如果不是一心维护上师，而是处处维护自我，逐渐就会堕入地狱。应如论云：“上师所做皆观善，敬信加持入我心。”像常啼菩萨依循空中授记之声，找到正在享受 五妙欲的善知识法胜比丘，心中未生刹那邪见而获成就。因此弟子必须对上师恒时观清净心，积累资粮没有令师生喜更快捷的了，若对上师满怀敬信必定迅速解脱。