与他人相处的时候，尽量别伤害对方，尽心尽力去保护众生，这是修行人应该做的。

第一转法-轮的时候，人们刚刚接触佛教，不懂空性，更不懂光明，我执、自私等烦恼非常粗大，对世界的贪恋深重无比，此时讲空性、光明，显然还为时过早，所以第一转法-轮当中只讲了诸行无常、轮回痛苦、因果不虚、人身难得以及简单的无我等小乘法门，首先让修行人明白因果轮回的真相。第二转法-轮的时候，人们的根机稍稍成熟一些，所以此时只讲空性，不讲光明。虽然《般若十万颂》等《般若经》中有很多“光明”的字眼，但此时的光明一般都解释成空性，没有强调如来藏。龙树菩萨讲解第二转法-轮的时候，也只是讲空性，而不提如来藏。第三转法-轮的时候，人们的根机更趋于成熟，所以此时虽然偶尔会稍稍讲一下空性、无我，但主要讲的是光明、常住、清净。佛在传法之初，就已经策划好传法次第，通过三转法-轮，将从人身难得、死亡无常，到最后的光明境界，由浅入深地依次传授给愚痴众生。网页链接[慧灯之光七:<赞法界颂>略释]

相应弥陀本愿第十八“十念必生愿”的要求，决定要排除往生的障碍——五逆、谤法，法王指示了真实的方便，也就是要修金刚萨埵心咒四十万，并且具足忏前戒后的内涵。这样子先前造过重罪，由这样子修净除了障碍；往后又截断它的相续而不再造，这样子就排除了往生的障碍。

康德说：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。佛经说：不可思，不可言。到底该如何去感悟万物的真相呢?只有超越语言和思维的智慧，才能证悟本质，我们应该去寻找这种智慧。 --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

世界上最美丽的，就是母亲的笑容；世界上最温暖的，就是母亲的怀抱。
在今天这样的日子里，更加想念母亲、感恩母亲。
感恩世上每一位伟大的母亲！

我们为什么很难超越对境？因为尚未放下自己；
我们为什么很难断除烦恼？因为并未深惧轮回。

破恶力：对于往昔无始以来所作的各种恶业多次起追悔心。要生起破恶力，必须多次观修黑业感得异熟、等流、增上等三种果的道理。

不要轻忽每一个起心动念！它是觉悟的机会，也是轮回的来源。

总是关心自身的安乐，就没有机会思维众生的痛苦；
总是关注他人的瑕疵，就没有机会去除自身的过失。

佛教徒不必过艰难的生活，外表上很时尚、很前卫也未尝不可；如果没有菩提心，外表再寒酸、再朴素，都不能解决问题。乞丐就穿得破破烂烂，有些外道甚至连衣服都不穿，但他们却没有成佛，也没有菩提心。同时，佛教徒也不要追求奢侈的生活。对绝大多数人来说，生活水平越高，付出的时间、精力就会越多，压力也会越大，因为钱财不可能从天而降，这样一来，修行的时间也就越来越少了。所以，对修行人来说，太奢侈也是一种障碍。但有些极少数的人因为前世的福报，今生不必付出太多，就自然而然拥有优裕丰富的物质生活。这种人就不必去过艰苦的日子。同时，对大多数人来说，为了下一世过上中等的生活，今生适当地做一些布施也是有必要的。网页链接[慧灯之光七:两种佛性]