堪布微博
从古至今，世界上多少有钱有势之人都一个一个地走了，无论地位再高、财富再丰，在生老病死这个生命的基本痛苦面前，没有一个人不投降的。所以，我们应该马上修行。但是有些人还是不做，如果这样，临命终时只有束手待毙。佛陀也只能告诉我们真理，清清楚楚地告诉我们如何在轮回里寻找出路，然而找不找全由自己掌握，不找也行，佛也不可能勉强谁。可是如果现在不做，何时再有机会，谁都没有把握。大家一定要认真思考这些问题。
网页链接[慧灯之光二:加行的修法-寿命无常]
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一个人原来靠杀猪宰羊生活，后来改行不做，开始当居士念佛，他对原来的恶业生起很大的后悔心，并发誓一生当中再也不去做这种恶事。当这两个条件完全具备后，他所造的杀业就变成了不定业，以后就不一定得果报；若再进一步深刻忏悔，就有可能完全不受果报。网页链接 [慧灯之光一: 浅谈因果关系 ]
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作为一位大乘修行人，无论是发愿还是回向，首先应当发誓：“祝愿我在从今乃至菩提间的生生世世中，即使为了自己的身体乃至生命，也不伤害任何一个有情的性命，即使众生的一根毫毛也决不损坏。”当然，因为誓言一定要做到，如果这种发誓暂时无法完全做到的话，作为大乘佛子，最低限度也要这样发誓：“祝愿我在从今乃至菩提间的生生世世中，即使为了自己的身体乃至生命，也决不故意伤害众生的生命。”如果连这一点都做不到，修学大乘佛法就无从谈起。不仅如此，我们还应当让自己尽早发起并实现前一种无上、伟大的誓愿，并将其作为目前的修行目标与奋斗方向。网页链接 [慧灯之光一: 三个殊胜--行善修心的究竟方法 ]
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大乘菩萨主要通过布施、爱语、利行和同事来成办他利，作为出家人更应了知成办他利的方便。现在藏传佛教都在提倡成办他利，此皆拜法王如意宝所赐。以前并非 如此，过去的修行人没这么重视利他，认为最要紧的就是个人修行；而如今的喇嘛们认为成办他利倍加善妙。
不要说一点正知正见都没有的人，就连修证比较不错的那些外道仙人，他们在因果知见上都是迷惑的。这是因为因果循环错综复杂，贯穿三世，唯有佛彻底知道前后的一切来龙去脉，而其他人只能知道中间的一部分。这些外道仙人通常很有学问，也有一些世间神通，他们往往根据自己看到的某些情形，如某人前世行善，后世堕落，便轻下结论，说因果是不存在的，并因此著书立说，迷惑了很多人，从而渐渐形成一个教派，断见便由此产生了。网页链接 [慧灯之光一: 浅谈因果关系 ]
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这是喇荣第一条水泥路，从法王的闭关房通往甘多拉经堂。每天下午，法王讲完课，都会沿着这条小路回去。有时候小狗还会在前面带路。
那段时光，是我闻思修行最精进的时光，也是人生中最有意义的时光。
那段时光，是我闻思修行最精进的时光，也是人生中最有意义的时光。
愚笨的人总觉得：我喜欢的上师也肯定喜欢。精明的人则不管上师高不高兴，认为反正我喜欢的，上师无条件接受就行了。一个贤善的弟子应该平心静气地观察上师真实的欣厌意乐，贴心地顺着上师的想法去做。
我第一次见到法王如意宝，是在1985年春天的一个下午。他坐在一把旧椅子上，慈爱地摸着我的头，念了一遍莲师七句祈祷文和莲师心咒、文殊心咒对我加持，并告诉我：“好好闻思，别乱跑。”我永远不会忘记这一幕。
我最后见到法王如意宝，是在2003年的冬天。上师因病要去医院，我问：“要不要像以前一样陪您一起去？”上师说：“这次就不用了吧。”然后慈爱地摸了摸我的头，为我加持。第二天，天空飘着清雪，上师在离开时，拉下车窗向我挥手。从那以后，我再也没有见过上师。
我最后见到法王如意宝，是在2003年的冬天。上师因病要去医院，我问：“要不要像以前一样陪您一起去？”上师说：“这次就不用了吧。”然后慈爱地摸了摸我的头，为我加持。第二天，天空飘着清雪，上师在离开时，拉下车窗向我挥手。从那以后，我再也没有见过上师。
释迦牟尼佛也是从凡夫开始学道从而获得成就的，并不是先天的佛。米拉日巴传记里也有记载，他的弟子曾说到：“您肯定是金刚手或某尊佛的化身。”米拉日巴当场就批评道：“你们这样讲，虽然是对我的恭敬，却是对法的极端诽谤。因为你们不相信佛法能将一个普通人转变成一个像我这样的人。”所以，有没有能力不是问题，关键在于现在去做。网页链接 [慧灯之光一: 三个殊胜--行善修心的究竟方法 ]
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