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堪布微博 (2161~2180 of 13856)
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任何人都有被人超越的可能。如果因为不甘落后而去奋斗,就会没完没了,一辈子都在物质追求当中虚度年华,直至生命结束。贪得无厌的下场,就是永远也不会幸福!网页链接 [慧灯之光二:金刚萨埵修法]
不管大事小事,只要遇见了,就是自己的缘分,都要认真去做。包括做家务,都不能懈怠懒惰哦!
有些人会觉得学修大乘佛法与现实生活之间,不但有一定的距离,而且处处充满了矛盾,此时,学会如何保护自己就显得异常重要了。其实,大乘佛法留有这样的选择余地,需要这样的过程,并不是说今天发了菩提心,就一定要马上将身体等所有自己最珍惜、最喜爱的东西布施出去,而是根据自己的心力,能够承受多少,就布施多少。这样选择回避,并不违背大乘佛法。当有一天我们心里生起了真正标准的菩提心,证悟了空性,得到了菩萨一地的果位,那时,连自己的肉体都可以欣然布施,其他身外之物就更不在话下了。那以后,就可以放心大胆地利益更多的众生了。网页链接 [慧灯之光一:饶益友情九观察]
星斗坠山寺,非幻亦非真。
有些人会觉得学修大乘佛法与现实生活之间,不但有一定的距离,而且处处充满了矛盾,此时,学会如何保护自己就显得异常重要了。其实,大乘佛法留有这样的选择余地,需要这样的过程,并不是说今天发了菩提心,就一定要马上将身体等所有自己最珍惜、最喜爱的东西布施出去,而是根据自己的心力,能够承受多少,就布施多少。这样选择回避,并不违背大乘佛法。当有一天我们心里生起了真正标准的菩提心,证悟了空性,得到了菩萨一地的果位,那时,连自己的肉体都可以欣然布施,其他身外之物就更不在话下了。那以后,就可以放心大胆地利益更多的众生了。网页链接 [慧灯之光一:饶益友情九观察]
所有让我们生烦恼的对境,都是我们修炼慈悲心最好的对境。
独自望夕阳,沉思见光明。
任何一个众生需要我们帮助的时候,我们都能以清净的心态去做,这就是布施。
佛说:一刹那是指针尖穿过很薄很薄的一张花瓣所需的时间,但是这个一刹那,我们还可以分为成千上万个阶段。我们可以想象,本身这么短的时间再分为十万个百万个等分的话,其中一个阶段是多么的短暂,然而即使在这么短的时间当中,每一个物质都在变化,佛经之中称之为生灭,用现代的语言来说,就是运动。网页链接 [慧灯之光二:四法印的见解和修法(7)]
今天是国际护士节。我诚心祝福全世界所有的白衣天使们,祈愿药师七佛如来加被您们身心健康!吉祥如意!又愿您们和药师佛一样,能遣除天下诸有情的一切疾病。节日快乐![鲜花][鲜花][鲜花]
自己没有烦恼,不可能受到他人的影响。烦恼停息了,在任何对境中都是自在的。
后悔心,也即破除恶业的破恶力,是四种对治力中最关键的对治力。如果没有后悔心,也不会下决心以后再不做这件事,这样四对治力当中的恢复对治力就没有了;观想也不会很认真,这样依止对治力也不完善了;念诵金刚萨埵心咒的过程当中,也会散乱,这样现行对治力也缺乏了。网页链接 [慧灯之光二:金刚萨埵修法]
任何一件事,如果对今生有伤害,却对来世有帮助,就绝对可以做。这个问题大家比较容易理解。刚才也讲过,如果因为饥不可耐而杀生吃肉,果报成熟之时,不仅是下一世,在将来的五百世当中,都要偿还血债——长久地感受地狱的难忍痛苦。所以,我们宁可选择今生受苦,即使今生会感到痛苦,然而,与下一世的痛苦相比较的话,也就微不足道了。网页链接 [慧灯之光一:饶益友情九观察]
早上发现,院子里长满了银树。在藏地,真是“夏有白雪冬有雪,春夏秋冬皆有雪” ❄️❄️❄️
若是想做一个修行人,任何时候心都要保持平静,得失、来去,都是自然的,如天上的云朵一样。不可靠是正常的,无常是正常的,这都不离自性。
做噩梦的时候,如果知道自己在做梦,梦里的所有恐惧和悲伤立即就会消失;在现实生活中,如果证悟了空性,所有的痛苦也将逐渐烟消云散。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
今天是母亲节,我们人人要借此机会,为了天下一切自他的母亲们能够彻底离苦得乐,请佛友们多念百字明咒和阿弥陀佛圣号,祈祷所有的母亲业障清净,临终得阿弥陀佛接引、往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛!
母亲节,为报母恩,请大家发菩提心。
今天是母亲节。在许多国家的语言中,“妈妈”的发音完全一样,它是最原始的呼唤,是所有生命的来源。在大乘佛教中,了知母恩、忆念母恩,也是最重要的修行。如果您的母亲还健在,请平时多嘘寒问暖,有空就陪陪她。如果她已不在了,请多念观音心咒回向她,愿她离苦得乐、自在解脱。
心甘情愿地替众生承担罪业,业障消除得特别快。心甘情愿地为众生提供帮助,福报积累得特别快。