堪布微博 (2121~2140 of 13856)
2025 (86)
索达吉堪布 (2797)
索达吉藏文化 (1530)
益西彭措官方微博 (2214)
希阿荣博堪布 (1920)
慈诚罗珠堪布慧灯之光 (1966)
慈诚罗珠堪布 (1278)
慈诚罗珠藏文微博 (286)
达真堪布 (1865)
一共收录了13856条微博
>>导出微博>>
诸佛都有不同的愿。金刚萨埵佛最关注的是我等众生没法脱离罪障,因此他无量劫的积资就是要加持到这上面来,所有功德的果实就摄在这一个金刚萨埵心咒里,摄在他的身像当中,给咱们众生来用。只要我们心想他的身像,持诵他的心咒,当下就受用这个果实,也就是会发生非常大的净障的作用。
如果我们有能力,就可以看到过去世所做的不善业因全部储存在阿赖耶识里,若不忏悔,其果报一定会显现,那时就与持断见的外道所见一样:虽然今生行善,死后却会堕落。这是非常危险的,因此我们必须要忏悔。没有一个罪业是不能忏悔的,都能够忏悔清净。网页链接 [慧灯之光一:浅谈因果关系]
针对释迦牟尼佛在不同场合谈及当初自己是如何发菩提心、如何走上解脱道前后说法之间的偏差,一位弟子就曾问到:为何从前您说是在某尊佛前发心,现在又说在另一尊佛前发的心呢?佛陀对此回答说:我传法的内容是随众生的根机而定。针对以前那些人,就要那么讲,他们才能接受;对于后来的这些人,只有这样讲,才能对他们有益。唯一的衡量标准,就是众生的利益。由此可见,佛陀传法的内容,是随众生的根机而变的。这是否意味着佛永远都不讲真理,只随众生根机而说呢?也不是。这只能说明:因为众生的根机千差万别,所以进入佛门的途径也是各不相同的。在经由不同方法逐步将各类众生引导入门之后,最终的解脱道还是只有一条。网页链接[慧灯之光一:佛教的世界观]
ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་སེང་གེ་སྒྲའི་མདོ་ལས། ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྱན་སྔར་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་བཏབ་བོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་འདིས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མཆིས་པ་དག་ལ་སྨན་བཏགས་པ་གང་ལགས་པའི་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་རྟོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་རྟོགས་པ་དེ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ངལ་བ་དང་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མ་མཆིས་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ་ལགས་སོ།།ཞེས་གསུངས།
《宝积经·胜鬘夫人会》(菩提流志翻译):
尔时胜鬘夫人,复于佛前发三弘愿,以兹愿力,利益无边诸有情类。
第一愿者,以我善根,于一切生得正法智。
第二愿者,若我所生得正智已,为诸众生演说无倦。
第三愿者,我为摄受护持正法,于所生身不惜躯命。
《宝积经·胜鬘夫人会》(菩提流志翻译):
尔时胜鬘夫人,复于佛前发三弘愿,以兹愿力,利益无边诸有情类。
第一愿者,以我善根,于一切生得正法智。
第二愿者,若我所生得正智已,为诸众生演说无倦。
第三愿者,我为摄受护持正法,于所生身不惜躯命。
愿我们生生世世也同发此愿🙏🙏🙏
ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གི་སེང་གེ་སྒྲའི་མདོ་ལས། ལྷ་མོ་དཔལ་ཕྲེང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྱན་སྔར་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་བཏབ་བོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་འདིས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མཆིས་པ་དག་ལ་སྨན་བཏགས་པ་གང་ལགས་པའི་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་རྟོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་རྟོགས་པ་དེ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ངལ་བ་དང་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མ་མཆིས་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ནི་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ་ལགས་སོ།།ཞེས་གསུངས།
《宝积经·胜鬘夫人会》(菩提流志翻译):
尔时胜鬘夫人,复于佛前发三弘愿,以兹愿力,利益无边诸有情类。
第一愿者,以我善根,于一切生得正法智。
第二愿者,若我所生得正智已,为诸众生演说无倦。
第三愿者,我为摄受护持正法,于所生身不惜躯命。
《宝积经·胜鬘夫人会》(菩提流志翻译):
尔时胜鬘夫人,复于佛前发三弘愿,以兹愿力,利益无边诸有情类。
第一愿者,以我善根,于一切生得正法智。
第二愿者,若我所生得正智已,为诸众生演说无倦。
第三愿者,我为摄受护持正法,于所生身不惜躯命。
我们的所有感官,都是漏洞百出的破工具。通过它们的认知,来判断生命或世界的真相,根本就是错误的。我们应当相信佛陀的超凡智慧,而不应绝对相信自己的感官。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
大多数现代人,会相信科学。其理由,也仅仅来源于极少数科学家的话,而并不是由每个人亲自去验证后才相信的。善恶因果也是由佛陀的超级智慧发现并公开的,为何我们却不愿意相信呢?这与前者不是一样的道理吗? --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
金刚萨埵为净罪之王。在过去劫中,金刚萨埵佛因地曾经发愿:如果有人失坏誓言,愿我安住在他的面前,来净治他的一切罪障。以这个因缘,现在我们只要去忆念金刚萨埵的色身和他的心咒,金刚萨埵的愿力就在我们心中发生作用。这是净罪如意宝,当时金刚萨埵无碍的力量就入在我们心中,之后专门做的就是净障这件事。
对于往昔曾经造过、现在已经不能回忆的恶业,我们可以这样观想:无始以来我所做的一切罪业,无论是有意或无意做的,都是不应该的。并如同服了毒药一般,对它生起强烈的恐惧和后悔心,发誓从此再也不做,这样就可以令无始以来所造的一切恶业都变成不定业,这是很有意义且十分重要的。如果不能这样做,情况就很难讲了。网页链接 [慧灯之光一:浅谈因果关系]
一生都是修来的,求什么?
今日不知明日事,愁什么?
不礼爹娘礼世尊,敬什么?
兄弟姐妹皆同气,气什么?
儿孙自有儿孙福,忧什么?
岂可人无得运时,急什么?
人世难逢开口笑,苦什么?
补破遮寒暖即休,摆什么?
食过三寸成何物,谗什么?
死后一文带不去,悭什么?
前人田地后人收,占什么?
得便宜处失便宜,贪什么?
举头三尺有神明,欺什么?
荣华富贵眼前花,傲什么?
他家富贵前生定,妒什么?
前世不修今受苦,怨什么?
赌博之人无下梢,耍什么?
治家勤俭胜求人,奢什么?
冤冤相报几时休,结什么?
世事如同棋一局,算什么?
聪明反被聪明误,巧什么?
虚言折尽平生福,谎什么?
是非到底见分明,辩什么?
谁能保得长无事,诮什么?
穴在人心不在山,谋什么?
欺人是祸饶人福,卜什么?
寿自护生爱物增,杀什么?
一旦无常万事休,忙什么?
——济公和尚《圣训歌》
今日不知明日事,愁什么?
不礼爹娘礼世尊,敬什么?
兄弟姐妹皆同气,气什么?
儿孙自有儿孙福,忧什么?
岂可人无得运时,急什么?
人世难逢开口笑,苦什么?
补破遮寒暖即休,摆什么?
食过三寸成何物,谗什么?
死后一文带不去,悭什么?
前人田地后人收,占什么?
得便宜处失便宜,贪什么?
举头三尺有神明,欺什么?
荣华富贵眼前花,傲什么?
他家富贵前生定,妒什么?
前世不修今受苦,怨什么?
赌博之人无下梢,耍什么?
治家勤俭胜求人,奢什么?
冤冤相报几时休,结什么?
世事如同棋一局,算什么?
聪明反被聪明误,巧什么?
虚言折尽平生福,谎什么?
是非到底见分明,辩什么?
谁能保得长无事,诮什么?
穴在人心不在山,谋什么?
欺人是祸饶人福,卜什么?
寿自护生爱物增,杀什么?
一旦无常万事休,忙什么?
——济公和尚《圣训歌》
无忧最胜吉祥如来曾经发愿:“如果有众生常常心意不乐,被忧苦所缠绕、逼迫,如果闻信我的名号,至心称念,以此法力,所有忧悲和苦恼都得以消灭,长寿安稳,直至菩提。”至诚恭敬称诵如来名号,能远离心意忧苦而得安稳。因此请至诚念诵七遍以上:
顶礼供养归依,世尊、应供、正等正觉,无忧最胜吉祥如来!
永得涅槃胜安乐,
消除有情苦恼热,
常为六道众生主,
无忧胜佛我敬礼。
顶礼供养归依,世尊、应供、正等正觉,无忧最胜吉祥如来!
永得涅槃胜安乐,
消除有情苦恼热,
常为六道众生主,
无忧胜佛我敬礼。