堪布微博
我们都知道龙树菩萨的故事。乐行国王的太子到他面前索取他的头，龙树菩萨说：“你自己砍断带走吧。”太子用宝剑砍他的颈部，无论怎么砍，都好像在虚空中挥舞般无法砍断。龙树菩萨就说：“我在五百世以前，就已完全清净了兵器砍割的异熟果报，但我曾经在割吉祥草时杀害小虫的异熟果报还未清净，所以用吉祥草可以砍断我的头。”太子割下一根吉祥草，用它砍断了龙树菩萨的头。也就是说，即使像龙树菩萨这么高境界的人，也还是会受因果报应的。
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现在我们看看自己，十二缘起支中哪一支没有呢？一支也不少。既然都有，那么下一世继续轮回的准备就已经做得非常充分了，所以我们一定会回来的。回来的时候会回到什么地方，那可就说不定了，得看善恶业的轻重。若是善轻恶重，则回到恶趣；若是善重恶轻，则回到天趣、人趣，但是，在短暂的利乐过去以后，终究还是会堕落的。从长远的角度来看，再怎么反反复复做人或天人，也没有多大意义，在没有完成脱生死的任务之前，我们始终是不太安全的，随时随地都有可能堕入恶趣。这并不是某些外道所讲的世界末日或审判之类，也不是吓唬人的话，而是轮回中的实际情况。网页链接 [慧灯之光一：十二缘起支--生命轮回的次序]
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今天是您的生日，我的上师。
您曾来到这个人世间，降下了无比的智悲甘霖，又悄无声息地离开。
昔日师徒间的欢愉如此短暂，好似美梦一场。未来和您相见只能在梦中，重温陪伴在您身边的那种美好。
祈祷您加持我们这些还在轮回中的众生~
您曾来到这个人世间，降下了无比的智悲甘霖，又悄无声息地离开。
昔日师徒间的欢愉如此短暂，好似美梦一场。未来和您相见只能在梦中，重温陪伴在您身边的那种美好。
祈祷您加持我们这些还在轮回中的众生~
今天藏历神变月初三吉日，是一切佛智总集文殊勇士现为人相，念诵文殊心咒而降生的上师法王如意宝圣诞之日，再次瞻仰法王上师的根本道场——文殊智慧遍染的红黄山谷，更觉庄严肃穆，似闻梵音在耳。
在这里，法王上师排除万难，以无量的智、悲、力，创建闻思修的道场，摄受十方四众佛子，灌顶引导、讲经说法、培养僧才等等。以不可思议的愿力和践行，为全球大众示现了一代高僧大德无与伦比的弘法利生事迹庄严。
从此，这座小小的山谷，成了莘莘佛子求得显密正法的圣地，成了入山行者求得无上正觉的兰若。
五浊恶世中，红太阳一般的大恩根本上师法王如意宝，用无尽的智、悲、力恒时摄受和观照着我等苦难众生。
眼见的山山水水，都是上师的智慧；
感受的清风明月，都是上师的悲怜；
生起的顷刻善心，都是上师的神力；
所做的点滴善行，都是上师的加持。
祈愿恒为一父智慧藏，
文殊勇士欢喜恒摄持，
依于普贤行愿品所说，
无量菩提行海究竟成。
在这里，法王上师排除万难，以无量的智、悲、力，创建闻思修的道场，摄受十方四众佛子，灌顶引导、讲经说法、培养僧才等等。以不可思议的愿力和践行，为全球大众示现了一代高僧大德无与伦比的弘法利生事迹庄严。
从此，这座小小的山谷，成了莘莘佛子求得显密正法的圣地，成了入山行者求得无上正觉的兰若。
五浊恶世中，红太阳一般的大恩根本上师法王如意宝，用无尽的智、悲、力恒时摄受和观照着我等苦难众生。
眼见的山山水水，都是上师的智慧；
感受的清风明月，都是上师的悲怜；
生起的顷刻善心，都是上师的神力；
所做的点滴善行，都是上师的加持。
祈愿恒为一父智慧藏，
文殊勇士欢喜恒摄持，
依于普贤行愿品所说，
无量菩提行海究竟成。
དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད།།
རབ་འབྱམས་ཞི་ཁྲོ་ཀུན་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་དཔལ།།
སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
འདི་ཕྱི་བར་དོ་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས།།
རབ་འབྱམས་ཞི་ཁྲོ་ཀུན་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་དཔལ།།
སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
འདི་ཕྱི་བར་དོ་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས།།
就像照镜子，当你现出笑容，就会得到笑容的回应；当你怒目相对，领受到的也同样会是怒目相对。相同道理， 任何的善恶业行也会有相应的回应，善的酬报定是善的、恶的酬报也一定是恶的，这方面，天律是无有丝毫错谬的。
一个做生意的人亏损了几万、几十万，大家都觉得损失很大，但是，钱这次亏了，下一次还可以挣回来；修法却不是这样，若这一次不修，下一次是否还有这样的机会，就很难说了。网页链接 [慧灯之光一：十二缘起支--生命轮回的次序]
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今天是藏历的新年，藏历的正月也是佛教的神变月。由于佛力的加持，神变月中，修任何善法功德都能增长十亿倍。我们积累功德不仅是为了自己的福报，也是为了有能力去利益众生。希望大家在此期间多发善心，多行善法，多做善事，让资粮越来越圆满！
ཆོས་རིག་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བ་བདེ་ཐང་ཡིན། །
རྩ་བ་མེད་ན་ཡལ་གས་ཅི་ཞིག་བྱ། །
བདེ་ཐང་ཆེད་དུ་སྔོན་འགོག་ཤེས་བྱ་སྦྱོང་། །
རིགས་གཅིག་སྤུན་ཟླའི་ཚེ་སྲོག་སྐྱོབ་ལ་བརྩོན། །
🙏🙏🙏ལོ་གསར་པའི་ནང་ཀུན་ཀྱང་བདེ་ཐང་ཡིན་པར་སྨོན། 希阿荣博堪布诵《八圣吉祥颂》
རྩ་བ་མེད་ན་ཡལ་གས་ཅི་ཞིག་བྱ། །
བདེ་ཐང་ཆེད་དུ་སྔོན་འགོག་ཤེས་བྱ་སྦྱོང་། །
རིགས་གཅིག་སྤུན་ཟླའི་ཚེ་སྲོག་སྐྱོབ་ལ་བརྩོན། །
🙏🙏🙏
ལོ་གསར་པའི་ནང་ཀུན་ཀྱང་བདེ་ཐང་ཡིན་པར་སྨོན། 希阿荣博堪布诵《八圣吉祥颂》
有无明就有行，有行就有识，乃至有生就有老死。前前为因，有了前前的因，就会产生后后的果，这就叫做缘起的流转。若无明停止，则行自然停止，行停止则识停止，识停止则名色停止，乃至生停止则老死停止，这就叫做缘起的还灭。缘起流转是轮回，缘起还灭是解脱。现在我们正在经历的是缘起的流转，而我们需要做的是缘起的还灭。缘起还灭则解脱，缘起流转则轮回。还灭和流转的最关键问题在哪里呢？就是在第一支无明支上。只要我们有无明，其他的就都不可能停止。打个比方：若有火车头，后面的车厢就会跟着走；若火车头停下来，或是根本没有车头，后面的车厢就不可能走。同样的，若十二缘起中的第一个无明支不停下来，后面的就不会停止；无明支若是停下来了，后面的也就无法继续，所以就会解脱。追根究底，还是要推翻无明，断除无明。网页链接 [慧灯之光一：十二缘起支--生命轮回的次序]
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ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།།
དཔལ་ལྡན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས།།
འཇམ་དཔལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་གསོལ་བ་འདེབས།།
བཀྲ་ཤིས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
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དཔལ་ལྡན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས།།
འཇམ་དཔལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་གསོལ་བ་འདེབས།།
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人类历史上最伟大的发现和成就，不是艺术和科技，而是正确地认识到自身的无知和疯狂，以及解决这些问题的原理和方法。因为只有它们，才能给我们带来最终极的自由和幸福。
－－慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
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