堪布微博
我们都知道，宇宙飞船刚刚冲出地面的时候，必须要有火箭的推动力，才能摆脱地心引力；当它彻底摆脱地心引力后，就不再需要火箭，而可以在太空中自由自在地遨游。同样，虽然思维本身是我们的分别念，是不需要的东西，但在没有到达无思维、无念头的境界之前，我们还需要有思维的推动。刚刚开始修行的时候，思维是我们修行的动力，思维就是修行，修行就是思维；到了修行的后期阶段，思维反而成为修行的一种障碍。如果一开始就不思维，是不会有进步的；但如果到了最后还要思维，就永远不能摆脱思维，所以此时必须放弃思维，这与得鱼忘筌、过河弃舟是一个道理。
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今天藏历一月初十（3月4日），是莲师舍离邬金王政于清凉林尸陀林中作空行主尊嚇鲁噶的吉祥日。也就是莲师认为治国不能圆满完成无上佛道，于是运用方便，舍离了邬金王政。并且在清凉林等众多大尸陀林中行持如自在怀摄一切世间空行等的殊胜嚇鲁噶之行。因此，在这个吉日中念俢莲师心咒等，功德不可思议。如《初十解说》中说：“藏历一月初十，舍离邬金国政而持进止之行称名莲花颅鬘之时，行此会供故，增长受用；当方神做助伴；息灭地域饥疫战乱；雨水调顺，农牧丰产；成就息灭之业等。”
ཨོྃཿཨཱཿཧཱུྃཿབཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png)
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嗡啊吽班匝格日班玛斯德吽
ཨོྃཿཨཱཿཧཱུྃཿབཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ
嗡啊吽班匝格日班玛斯德吽
我们从来不会认为世界是生生灭灭的，而会认为时间可以把过去和未来串联起来，会认为自己先到某个地方上班，然后又回家，是同一个自己在做不同的事，从来不认为自己存留的时间只有一秒钟的万分之一，也从来不认为世界也只是一秒钟的万分之一，这是因为物质生灭的速度非常快，我们的肉眼无法捕获。不仅如此，我们也没有办法让过去、现在和未来碰头，没有办法让它们在一个位置上聚会。如果“过去、未来和现在”可以在一个位置上聚会，那“昨天、今天和明天”也可以在同一个时间点聚会了。这样一来，我们的时间概念全都会乱套，所以三者不可能聚合，所以，我们今天都活在一个虚幻的世界当中。正因为如此，所以佛教会说世界如梦幻泡影一般虚幻，这就是佛教的世界观，其中没有任何信仰的成份。网页链接 [慧灯之光七：梦幻世界]
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一个人见着刀锋上所蘸些许蜂蜜，生起贪著想以舌舔食时，务必提醒自己将受割舌之苦。又如毒药拌于美味食品中，也要明知食入必发剧痛而死。三界轮回就是这样于凡夫前在表相上现作快乐，以此备极欺骗。
各位都应该看过《黑客帝国》或叫做《骇客任务》，这部影片的主题就是告诉我们，整个人的生活、工作以及周边的一切，都只是一个电脑程序，不是真实的东西。同样，我们今天也活在一个虚幻的世界当中。对我们来说，这个虚幻的世界非常真实，只要我们不观察，一切都很真实。但如果有一天我们开始怀疑自己的感官，并认真地回头一看，才会敏锐地洞识到：原来自己一直活在这样一个虚幻的世界当中！此时摆在我们前面的有两条路：如果希望生生世世就在这个虚幻的世界中活下去，那就什么都不要观察，一切都会一如既往，这叫做“轮回”；如果不愿意继续在虚幻的世界中迷茫下去，就要修正自己的内心。只有这样，才会给我们带来智慧与慈悲心、爱心，拥有慈悲和智慧以后，就能准确地看待金钱、感情、婚姻与世界，通过佛教一系列的修炼，最终可以成佛、成就或者顿悟、证悟。网页链接 [慧灯之光七：梦幻世界]
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རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས། སེམས་ཅན་ནད་པ་ཇི་སྙེད་པ། །མྱུར་དུ་ནད་ལས་ཐར་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བའི་ནད་ནི་མ་ལུས་པ། །རྟག་ཏུ་འབྱུང་བ་མེད་པར་ཤོག །
寂天菩萨：愿诸病有情，速脱疾病苦！亦愿众生疾，毕竟永不生！
寂天菩萨：愿诸病有情，速脱疾病苦！亦愿众生疾，毕竟永不生！
在任何时候、任何环境里，我们能否活得幸福，都取决于自己的内心，而并非受制于环境是否舒适。既然如此，为什么我们不训练内心，却拼命地想改变环境呢？
－－慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
－－慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
总的来说，密宗的寂止修法有两种：有相的寂止修法和无相的寂止修法。有相的修法是指，在修法的时候，要借助于一些外在的物体；无相的修法，则是心里没有任何作意，不想任何事情，所有的念头都放下来，并保持这种状态。网页链接 [慧灯之光七：寂止的修法]
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