没有雾霾
没有病毒
就是因为没有人
没有烦恼
没有恶念
就是因为没有心

现在有不少人为了填补内心的空虚，只有经常去逛街，买很多不太需要的东西，这叫做抑郁性的购物。但这并不能解决问题，只有调整心态，接受心理训练，才是行之有效的手段。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

很多时候，麻烦、担忧、焦虑的产生，是因为我们的心太小，只装得下自己。

每晚睡眠之时，都要观察自己：这一天是善念多，还是恶念多？要将善念回向，将恶念忏悔。

在金刚乘中，修上师瑜伽是得心传证悟加持的要门，也是即生成佛的根本法。堪钦齐美仁增为了自他念修生起敬信，根据上师法王如意宝的行传，写了此篇祈祷文《敬信供云》。为了成为更多法王上师的传承弟子们修持上师瑜伽的助缘，鄙人将此翻译成汉文，供献诸位道友。网页链接

做任何一件事，不能把自己的利益摆在头位，最好先考虑他人的利益。当然，这对我们来说很难，但即便如此，也要迎难而上。在同事之间、同学之间、战友之间，不能为一些小事斤斤计较，要学会让步，把自己的利益放在次要的地位。这就是菩提心融入生活，希望大家能点点滴滴地去做。网页链接 [慧灯之光七：佛法融入生活]

端午节快乐，来吃饭啦

佛子要想：“稀有啊！佛陀出世极难值遇，大多数时间都没有佛出世，而我竟然生在释迦佛出世的时代遇到了佛的正法，实在是稀有啊！”

大家不要认为，大圆满有很多了不起的方法，自己不修也可以证悟、成佛。其实，如果对空性一点体会都没有，大圆满恐怕是没有希望了。反之，要是能有一些空性的体会，并努力让它不断进步，我们可以推测，大圆满的境界也终究会来临。因此，希望大家能精进修持。网页链接 [慧灯之光七：对初学者的教诲]

按中华民族的传统，端午节是驱邪避灾的日子。作为佛弟子，我们更应该用戒定真香遣除一切邪魔、灾祸，并多念具光佛母心咒“嗡玛热匝耶所哈”回向给一切众生，愿一切众生吉祥安康！

本身证悟是非常容易的，可惜我们没有修加行，没有出离心、菩提心，没有积累资粮、忏悔罪业，所以静下来就是昏沉、困倦。证悟境界不稳固的人在没有寻找心的本性的时候，又会回到世俗当中，内心的烦躁与痛苦又会产生。就这样在梦幻与现实，胜义谛和世俗谛当中穿越，直到境界稳固为止。如果你迫切希望能尽快进入这种状态，让所有痛苦一下子消失，就要好好修加行。妄图不修加行，而通过其他方式直接进入这种状态是永远不可能的。网页链接 [慧灯之光七：如何面对痛苦与幸福]

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任何事情，只要你往坏的方面想，都是坏事。没有必要这样自寻烦恼，自找痛苦。

建立“如来藏”见解首先要推翻六识的见解。我们的器官如眼、耳、鼻、舌等的功能是有限的。这些功能局限于某种范围，一旦超出这个范围，这些器官就无能为力了。而我们的第六意识虽然有观察的功能，但观察的依据也来自于眼、耳、鼻、舌。譬如当人在回忆往事的时候，他对往事的记忆仍来源于眼、耳、鼻、舌。这样就可以得出结论：思维的依据来自于眼、耳、鼻、舌。但眼、耳、鼻、舌等器官本身，不但不能看见或了知“大光明”、“如来藏”、“空性”等，而且，就连我们平时自认为看得一清二楚的东西，其实都没有真正分辨清楚，看个究竟。网页链接 [慧灯之光五：浅谈“如来藏”]

每天要想到暇满人身难得，珍惜目前的修法机会。死亡随时到来，今天就要修法。恶趣可怕，应当忏罪。为了长远的利益，要修个临终无悔的法，即生尽力修解脱道，临终唯一生极乐净土。祈请上师三宝加持，让我的心转掉，不再被常执魔所骗。

佛教认为，如果在六道中各选一个代表，再加上一个八地菩萨和一个佛陀，总共有八种不同境界的代表，到同一个地方看同一杯水，这八个代表所看到的会是不同的现象：地狱众生会把水看成是沸腾的铜汁、铁汁等等；饿鬼道众生会看成是血、脓等等；一些旁生看成是住处；人看到这就是水；而天人所看到的却是甘露；八地菩萨有两种境界，一种会看成跟天人差不多的甘露，另外一种，会把水看成五方佛的空行母；最后，在佛的境界当中，没有什么有颜色、有形状的东西，佛看到的，是法身、光明、如来藏。这八种现象不可能都是准确的，其中只有一个真理，那就是佛的境界。只有佛的境界才是最终极、最究竟的。为什么呢？因为其他代表所看到的现象都是无明执著的产物，只不过因为无明有大小，所以产物也有所不同而已。尽管这些现象离真理越来越近，但也只是越来越近而已，除了佛陀以外，没有一个代表能看到真相。网页链接[慧灯之光六：显密异同]

虽然佛法可以靠他人来传讲，但相续要靠自己来保护。

今天14：33 -16：59有日环食，是精进修行的好时机。

今天是藏历三十日，释迦牟尼佛节日。依教奉行，饶益有情！ 达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈。

明白轮回的痛苦，才有真正的放下；断除业力的牵引，才有真正的自由。