空中的日月一落一升
人间的苦乐一去一来
请欣赏昨天的日出
和今夜的月亮

武汉今天终于解封了。
两个多月以来，每天都在关注疫情中的芸芸众生。很多时候，眼泪都止不住地刷刷掉了下来。
在这生死离别的时候，所有东西都显得苍白无力。假如在这个时候有一点佛法的修学，一定是一个强大的精神支柱，同时也能以各种方式帮他们度过难关。
疫情过后，我希望有更多的机会与大家分享佛法。

法照大师《劝念佛》
彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来，
不简贫穷将富贵，不简下智与高才，
不简多闻持净戒，不简破戒罪根深，
但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。
此界一人念佛名，西方便有一莲生，
但使一生常不退，此华还到此间迎。
如来尊号甚分明，十方世界普流行，
但有称名皆得往，观音势至自来迎。
弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡夫，
一切众生皆度脱，称名即得罪消除。
凡夫若得到西方，旷劫尘沙罪消亡，
具六神通得自在，永除老病离无常。
西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔，
成佛不劳诸善业，华台端坐念弥陀。
五浊修行多退转，不如念佛往西方，
到彼自然成正觉，还来苦海作津梁。
万行之中为急要，迅速无过净土门，
不但本师金口说，十方诸佛共传证。
十恶五逆至愚人，永劫沉沦在久尘，
一念称得弥陀号，至彼还同法性身。
弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀。

《极乐愿文》云：“八百一十万俱胝，那由他佛之佛刹，功德庄严皆合一，愿生胜过诸刹土，无上殊胜极乐刹。”也就是说，阿弥陀佛在行菩萨道时，曾将千百万净土的功德汇集一处，并发愿：我成佛时的净土，将成为这样的净土。如今，阿弥陀佛的心愿已经实现了，只要我们发愿，就肯定比其他任何刹土都更容易往生。有些刹土虽然可以往生，但功德却不是很大。比如说，人间的五台山、普陀山，虽然也是刹土，但却是为凡夫众生而现前的，所以相对来说没有太大功德。往生极乐世界，不但身无疾病、心无痛苦，而且没有生老病死的折磨，以及贪嗔痴等烦恼；唯有快乐，寿命也很长。《极乐愿文》中也说过：“彼刹阿弥陀佛尊，住无数劫不涅槃。”总之，往生极乐世界之后，就只有快乐而没有痛苦。网页链接 [慧灯之光三:附录二:法王如意宝的遗言]

བྱིས་སྒྲུང་འབྲི་ཚུལ།

མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། ཚེ་ནི་གནོད་མང་རླུང་གིས་བཏབ་པ་ཡི། །ཆུ་ཡི་ཆུ་བུར་བས་ཀྱང་མི་རྟག་ན། །དབུགས་རྔུབ་དབུགས་དབྱུང་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལས། །སད་ཁོམ་གང་ལགས་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨：
寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇！

求菩萨，不如做菩萨。能去帮助、保佑别人的时候，你就成了菩萨。

“菩萨所发的一切誓愿，是否都能实现呢？”答案是：“不能，菩萨的某些心愿是不可能实现的。”“那么，他们为什么要发这种不可能实现的心愿呢？”答案是：“这不但不是菩萨的过失，反而恰恰反映了菩萨的精神和勇气。”这也是我们所要培养的一种精神。因为，只有当具备了这种“连不可能办到的事情都愿意 ...全文

即使遇见对境，历经磨难，也不失去善良之心，不失去正知正念，这叫消除业障、积累资粮。

要以善心去对待所有众生，善良的心是无与伦比的。所谓善心的最低要求，是做一个好心肠的人，善良地去对待每个众生，不做杀生、偷盗等伤害众生的行为。你们一定要努力地去培植善心，一切正法都可以包含在善心当中。网页链接 [慧灯之光三:附录二:法王如意宝的遗言]

闲暇时听一听音频，让躁动的心安静下来，换一个视角了解自己，了解世界，或许能发现萦绕心头的某些未知。网页链接

人活在世间，必然要面临很多危险。然而最大的危险，叫做生际必死。

梦是一个非常神奇的现象，在它的产生与结局当中，有许多常人无法解释的难题，根本不是所谓的＂日所思，夜所梦＂这么简单。只有在密宗里，才有很清楚的解释。从梦的现象当中，我们可以学到很重要的人生哲理。－－慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

在宗教、性别、职业、社会地位等等不同的背后，大家都是人，都希望被理解、被关怀，都希求快乐，不想遭受痛苦。先认识到这一点，在此基础上逐渐扩大内心的容量，对众生慢慢地由衷地生起亲切感，愿意去感受他们的快乐、悲伤、孤独，愿意去谅解、去帮助。这在我看来是佛教徒应具备的基本素质。

每个清明节，大家都会踏青抒怀，但是今年有很多可怜众生，却提前将生命留在了冬天。而今，我们能利用这个刹那坏灭的人身修持善法，这是无比幸运而珍贵的。让我们将所有功德回向给已故者，愿他们永归极乐净土，也由衷地祈愿人们远离恶业，使自己安住在善因善果之间。

如果没有来世，则所有的努力，都只能为了今生，而不能有别的生命追求。离世的亲人，永远无法重逢；一切奋斗与拼搏，都只能因为死亡而戛然结束。这是多么绝望、悲观、消极的人生观啊！－－慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

嗡玛尼贝美吽舍

历代祖先、现世父母对我们的恩德极大，现在斯人已逝，我们继承了他们的财富，却很难直接用物质帮助他们，而行持善法并回向才是令他们具有安乐来世的助缘。米拉日巴尊者也曾说，行持善法并将功德回向给亡者，是让他们获益的真实途径。不仅是今天，我们将来也要时刻以行善来延续自己的纪念和感恩。无论怎样我们都应了知，尽量帮助亡者脱离轮回才是对他最大的帮助。

今天是清明节，为了在疫情等灾难中去世的所有众生，能够脱离轮回苦海，往生极乐，花开见佛，早日成佛，请佛友们多念弥陀圣号。南无阿弥陀佛！

清明纪念已故亡人最好的办法，是把已故父母、祖先的名字写上，给他们放生、念经、供灯（注意防火）。有条件的在坟头挂经幡，这样特别好。其它的没有多大意义。

དེ་རིང་ནི་ཤི་བོ་རྣམས་ལ་བསྔོ་སྨོན་བྱེད་པའི་དུས་ཆེན་ཞིག་ཡིན། ད་ཐེངས་ནད་ཡམས་འདིས་འཛམ་བུ་གླིང་གི་མི་གྲངས་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་ལྷག་གི་ཚེ་སྲོག་འཕྲོག་ཟིན་པ་དང་ད་དུང་ཡང་མང་པོ་ཞིག་འཆི་བཞིན་ཡོད། དེ་དག་གཙོར་བྱས་པའི་ཤི་བོ་རྣམས་ལ་མ་མཐའ་ཡང་མ་ཎི་ཁྲི་རེ་གསུང་རོགས་ཞུ། ངས་ཀྱང་འདོན་རྒྱུ་ཡིན། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ
今天是清明节。这次疫情已经在全世界夺去了5万多人的生命，还有许多人濒临死亡。
希望大家能为以他们为主的亡人，念至少一万遍观音心咒。我也如是发愿。
嗡玛尼贝美吽舍……

空性慧和利他心，能让你念诵的一切咒语都灵验起来。

今天藏历二月初十（4月3日），是莲师出家的吉日。即是莲师为了引导所化众生依次第趣入圣教的缘故，自己以身垂范，示现出家，成办佛道的殊胜所依的吉祥日。也就是莲花生上师前往金刚座，在那里示现各种神通。有时幻化百千比丘身，在三宝所依前做供养，有时幻化百千瑜伽士，做各种稀奇行为。很多人问他：“你的阿闍黎是谁？”他回答：“我无父、无母、无种姓名字、无堪布阿闍黎，我是自然佛。”这么说时，大家生疑惑：“没有阿闍黎，竟然自己有神通，是不是魔呢？”莲师见到这种情形，心想：“我虽是自然化身，但为了利益后人，我需要依止智者成就者求学外内密的一切法”，认为有很多必要，就到了萨霍尔国，从札巴哈德大师出家，这时被称为“释迦狮子”。（在世俗中 “自然佛”不为世人所接受，反而招来很多诽谤。因此，莲师觉得有必要示现出家，次第修学而得到成就，来引导世人生起信心，并给世人做榜样。）因此，在这个吉日中持清净戒而精进念俢莲师相应法，将得不可思议之殊胜利益。
如《初十解说》中说：“藏历二月初十，是从大阿闍黎札巴哈德处出家，取名释迦狮子的吉日，于此时行会供故，息灭四百零四种病；八部鬼众无法损害；清净身之罪业；增长身心的安乐；增长好的名誉等。”

今天是藏历初十，莲师节日。念诵《金刚七句祈祷文》祈祷莲师，愿所有灾难违缘尽除，众生安康！网页链接

我今天给你们讲了三个要点：第一点，是为了自他一切众生而往生极乐世界，哪怕念一句玛尼，也要为此回向。往生还要具备发菩提心等其他因素，但这些要素在这个发愿回向当中已经包含了。第二点，是尽量受持自己所能守护的戒律，如果不能做到太多，也要受持不杀生这一条戒。第三点，是随时随地地发善心。善心既可以解释为信心和慈悲心，也可以解释为世人所说的好心。即使在平时，你们也要努力地行善。网页链接 [慧灯之光三:附录二:法王如意宝的遗言]