因缘
中观 · 入中论
分类
对方依据佛陀在经典中宣讲的六因、四缘而主张他生合理。以眼识缘外境为例：外境即所缘缘，眼识所依赖的心识为因缘，眼根及不起障碍的种种法皆属于增上缘，前一刹那眼识的灭尽，与后一刹那无间生起的眼识为等无间缘。由此可见，眼识见外境需要依赖四种缘。
《入中论》讲解 第12课讲记释四缘；有实宗据此立他生，本论破他生
俱舍 · 俱舍论
定义
其中因缘为五因；
俱舍论俱舍颂文
所谓的因缘是指除去能作因以外的五因任何一种。原因是它们对自果产生起到帮助的作用。事相：一切有为法。
《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文
因此，按有部观点，只要对自果的产生起到帮助作用，就可称为因缘。
梵藏
- nidānam निदानम् ·gleng gzhi'i sde གླེང་གཞིའི་སྡེ་ 翻译名义大集 第 1272 条
- hetupratyayaḥ हेतुप्रत्ययः ·rgyu'i rkyen རྒྱུའི་རྐྱེན་ 翻译名义大集 第 2267 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。