能作因
俱舍 · 俱舍论
定义
除己之外能作因。
俱舍论俱舍颂文
一法产生时，除自己以外其他对自生不作障碍的一切有为法与无为法即是能作因，例如，仅仅因为国王未加害民众，他们便会说国王让我们安居乐业。
《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文
分类
实际上，有部宗认为能作因有两种，一是有能力的能作因，一是无能力的能作因。
俱舍论讲解044讲记说有部宗的分法
诸家
也就是说，从不起障碍的角度来讲，无为法可以是能作因，但它不会有果，这是有部宗的观点。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根有部宗的观点（无为法可作能作因）
若是经部以上，既然安立因果关系，则必定有能生所生的作用，若无此作用，就不能安立为因果关系，有因无果的法，观待而言是不存在的。
梵藏
- kāraṇahetuḥ कारणहेतुः ·byed pa'i rgyu བྱེད་པའི་རྒྱུ་ 翻译名义大集 第 2260 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。