无因生
又作无因而生
中观《入中论》
辨析
“宁无因”是反问：果法难道是无因生吗？这种说法更为荒谬，若无因能生果，果法便会随时随地、毫无规律地产生，从而引发诸多过失。
《入中论》讲解 第11课本论自宗，释颂文“宁无因”
中观宗在这里破斥以数论外道为主的“自生”观点；随后针对顺世外道的见解，破斥了“无因生”的主张。
《入中论》讲解 第11课讲记说明无因生是顺世外道之见，本论破斥
菩提心·修心《入菩萨行论》
诸家
破斥顺世外道与密行派所谓的“日升河水向下流，豌豆圆形刺尖长，孔雀翎艳等诸法，谁亦未作自性成”，也就是承认一切有实法无因生的观点。
《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧无著菩萨《善说海》：被破的顺世外道、密行派所许
太阳东升西落、河水从高处流下、豌豆是圆形、荆棘刺是尖的、孔雀的翎羽五颜六色，皆是自然而然形成，并非人工所造，所以万法是无因产生。
入菩萨行论讲解179讲记述被破的顺世外道「无有本体」喻所立
辨析
暂时世间现量也见到果由它本身的诸因聚合而生，并且依靠比量等也能证实，如同莲花茎等不同果的差别完全是由各不相同因的差别而形成的。
《入菩萨行论•善说海》第九品 智慧无著菩萨《善说海》破无因生
假如诸法实有自性，则必有其产生的方式，这些方式可归摄为自生、他生、共生、无因生四种。
入菩萨行论讲解176讲记：观察实有之生的四生之一
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。