自生
中观《入中论》
定义
毕竟所谓的自生，是指由自己产生自己。
《入中论》讲解 第11课讲记释自生之义
诸家
按照数论外道的观点，世俗万法皆于胜义“自性”中本具、自显，因果同体，是为“自生”。
《入中论》讲解 第12课数论外道的自生说，本论破斥
辨析
“于胜义中破自生”的意思是说，通过特别细致的观察，在真实义中自生的观点无法成立。而这里“显示在世俗名言中也无自生”则是在说，即便在虚假的世俗层面，无需详细观察的情况下，自生的观点也不合理。
《入中论》讲解 第12课讲记释科判：胜义、世俗中都无自生
这里需要明确的是，此处的所破是具有自性的一体以及具有自性的自生，包括后面所破的他生也是一样。
《入中论》讲解 第12课本论自宗：所破是有自性的自生
中观《中观根本慧论》
诸家
颂词第一句“诸法不自生”，意即，任何法都不可能从自身当中产生。自生主要是数论外道的观点。他们认为，从自性或主物当中可以变现出一切法。
中论广释3讲记释「诸法不自生」：数论外道所许
辨析
佛护论师也说：“诸法不自生，因为彼等生无义故、极过分故，自本性已有之诸法再生无有必要，如果已有还生，那么永远也不会不生（即永远要生）。”
中论释·显句论 · 开篇及第一品 观因缘品月称《显句论》引佛护论师破自生
但自己生自己有很大过失，就如《显句论》和《理证海》中所说，一方面产生没有任何必要，因为自本体已经成立之故；另一方面，自己对自己起作用会有互相矛盾和相违的过失。
中论广释75讲记据《显句论》《理证海》说自生二过
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。