四边生
中观《中观根本慧论》
定义
这一颂是总破四边生——自生、他生、共生和无因生。
中论广释3讲记解释「诸法不自生」颂
诸家
如果对痛苦之因按四边进行划分，则数论外道等一部分人认为：痛苦是由其自身而产生的；佛教内部的大多数人则认为：痛苦是由其他因素产生的；裸形外道认为：痛苦是由自他二者共同产生的；顺世外道则认为：痛苦是无因而产生的。
《中观根本慧论释》十二 观苦品麦彭《中论释》观苦品：诸家以四边论苦之因
辨析
任何法都不是从自己而生，如果是自己产生的，则有无义生、无穷生的过失；也不是从他法而生，否则，即有火焰生黑暗等一切生一切的太过；也不是从自他二者中产生，因为有前两种过失；也不是无因生，否则有结果恒时存在或恒时无有，以及因缘之勤作无有意义的过失。
《中观根本慧论释》一 观因缘品麦彭《中论释》解释总破四生颂
除四种生以外，世上再无其他产生方式。
中论广释87讲记：四种生即自生、他生、共生、无因生
中观《入中论》
定义
如果万法真实存在，那么它的产生，除了自生、他生、共生、无因生之外，并没有其他途径。
《入中论》讲解 第17课本论自宗：四边摄尽实有的生
而整部《入中论》着重讲不成立自生、他生、共生、无因生，即破四生。
《入中论》传承及略释01讲记略释：本论所破的四生
辨析
任何一法，首先无法从自身生起，其次也不能依他法而生，既不可能由自他共同生起，更绝非无因而生。
《入中论》讲解 第11课讲记释本论「无四边生」立宗颂
此处的“彼”指果法。“彼非彼生”是说果法绝不可能由自身产生，否则会有无穷生、无义生等过失。“岂从他”：既然自生不合理，果法能否从他法产生呢？答案也是否定的，这一点后面会详细分析。“亦非共生”：既然自生、他生皆不成立，自他共生自然无从谈起。“宁无因”是反问：果法难道是无因生吗？这种说法更为荒谬，若无因能生果，果法便会随时随地、毫无规律地产生，从而引发诸多过失。
《入中论》讲解 第11课讲解11：自生、他生、共生、无因生的观察
此处需明确的是：中观宗不承许“自性实有”的生，但在世俗谛中承许“如梦如幻”的缘起生。
《入中论》讲解 第11课讲解11区分所破自性实有生与所许名言如幻缘起生
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