现前地

定义

那么，六地菩萨安住于何种境界呢？即“由住般若得灭定”：因为此地菩萨已圆满般若波罗蜜多，所以能够安住于无垢清净的灭尽定。此灭尽定既不同于初地至五地菩萨的禅定，也有别于声闻、缘觉所承许的寂灭法，乃是由般若所摄持的灭尽定。因为六地菩萨具有诸多与前五地截然不同的功德现前，所以被称为现前地。

《入中论》讲解 第10课本论自宗，讲记释“由住般若得灭定”及得名

关于这三个理由，大家可参考月称论师所著、法尊法师翻译的《入中论自释》，其中明确指出，六地菩萨因即将现前佛陀果位、能够真实现见现空双运的本性、于五地时现见道谛而得名现前地。

《入中论》讲解 第10课讲记引《入中论自释》的三种得名理由

定义

六地的法相：为利有情特意投生轮回之处，修行缘起法而防护染污法，不为其所染而安住。

《大乘经庄严论密意疏》第二十一 行为究竟品麦彭《密意疏》释十地法相：六地

六地，依靠般若波罗蜜多而现前顺式缘起的轮回与还灭的涅槃这两者的自性，而不住轮涅，因此称现前地。

《大乘经庄严论密意疏》第二十一 行为究竟品麦彭《密意疏》释六地得名

第六地叫现前地。六地菩萨的智慧波罗蜜多已经圆满，现前逆式和顺式缘起的自性，对轮涅无二的道理已经完全明白。

大乘经庄严论讲解109讲记释六地得名

定义

“无为真如，性净明露，名现前地。

楞严经卷八本经：十地第六，无为真如性净明露

辨析

由其异熟所感，依靠愿力特意成为化乐天的天王。

《中观宝鬘论释》第五品 僧俗学处释论：六地异熟受生为化乐天王