不了义
中观《中观根本慧论》
定义
《圣无尽慧请问经》云：“何为了义经藏？何为不了义经藏？为令入道所说之彼等经藏，名不了义；为入果所说之彼等经藏，名了义。
中论释·显句论 · 开篇及第一品 观因缘品月称《显句论》引《圣无尽慧请问经》判了不了义
宣说我、有情、命者、众生、人、士夫、补特伽罗、意生、意主、作者、受者种种语以及无主说为有主，彼等名不了义；宣说空性、无相、无愿、无行、无生、无起、无实、无我、无众生、无命、无补特伽罗、无主……解脱门，彼等名了义。
中论释·显句论 · 开篇及第一品 观因缘品月称《显句论》引同经，按所说内容判了不了义
辨析
中观宗驳曰：佛陀的这种说法并非了义，只是为一些尚不能直接趋入实相的众生暂时安立的。
中论广释31讲记：佛说有为法生住灭三相，是对机暂立
虽然为了随顺世人，佛陀在不了义的经典中说过人我存在，但真实意义上，所谓的我和我所皆了不可得，这一点佛陀在了义经典中讲得非常清楚。
中论广释41讲记释观我品：说有人我是随顺世人
中观《入中论》
定义
我们都知道，佛陀宣讲的八万四千法门，分为了义与不了义两类，凡是不了义的内容，都有其特定的密意和意趣。
《入中论》讲解 第23课本论自宗答唯识宗引“三界唯心”
辨析
佛陀有时说“有阿赖耶识”“有补特伽罗”，有时又说“只有这五蕴存在”。但这些观点，只是为了利益暂时还不能接受胜义谛甚深空性的众生而宣讲的，并非究竟实义。
《入中论》讲解 第17课讲记释说有赖耶等教证何以是不了义
譬如佛陀虽已完全断尽了萨迦耶见，却仍会在必要时宣说我与我所。同理，虽然诸法的本体是无自性的，但佛陀为了利益众生，依然会宣说有阿赖耶、补特伽罗、五蕴等诸法，这是不了义的。
《入中论》讲解 第17课讲记释颂“不了义经亦说有”
如来藏·唯识《大乘经庄严论》
定义
如是何经宣说入道，彼即不了义经，宣说入果乃了义经。或者，宣说世俗乃不了义经，宣说胜义乃了义经。
《大乘经庄严论密意疏》第十九 菩提分品麦彭《密意疏》释四依，引《无尽慧经》
诸家
经有了义与不了义两种，唯识宗认为说三乘了义、说一乘不了义是有密意的。
《大乘经庄严论密意疏》第十二 求法品麦彭《密意疏》述唯识宗：说一乘为不了义
按照中观宗的观点，三乘是不了义的、有密意的，究竟一乘是了义的。而有一派唯识宗的观点则认为三乘是了义的，究竟一乘是不了义的。
大乘经庄严论讲解047讲记：中观宗以三乘为不了义，一派唯识反之
辨析
意义也有不了义与了义两种，要依止具有究竟观察的正量，比如，说人与蕴等法存在是不了义，其本性不存在是了义。
《大乘经庄严论密意疏》第十九 菩提分品麦彭《密意疏》释四依之依了义不依不了义
不了义的经论实际上是为了调化某种众生，比如有些小乘的经典讲暂时可以吃肉，或者补特伽罗、自我是存在的，但到了后面根本不会这么讲。
大乘经庄严论讲解085讲记释四依：不了义为调化某类众生而说
菩提心·修心《入菩萨行论》
定义
驳斥：佛陀虽在初转法轮时讲了四法印，揭示诸行无常的道理，这是谁也无法否认的，但这是针对不同根基、意乐、界性的众生宣说的，是不了义的。前段时间在因明中也学过，佛说不了义法有三种条件——意图、必要、义理妨害。
入菩萨行论讲解154讲记释「为导世间人，佛说无常法」
辨析
本论所说的菩提心功德，并不是不了义的说法，而是非常了义的。什么叫了义呢？不是表面上为了顺应某种根基的众生而宣说，而是完全揭示了真正的实相。
入菩萨行论讲解012讲记释了义，与不了义对显
道次第·前行《大圆满前行》
定义
了义和不了义的区别，我以前讲过很多次，这里不广说，简而言之，了义就是符合实际真理的，比如第二转法轮所宣讲的空性，第三转法轮所宣讲的如来藏自性光明，都是了义法，任何理论也无法遮破。但在相续未成熟的众生面前，佛陀暂时说“我”存在，就是不了义的。
大圆满前行讲解010讲记释五不持之未领会而持
实际上，不了义法必须满足三个条件：有用意、有必要、以理妨害。
大圆满前行讲解（2004年版）30讲记（2004年版）辨众生皆曾为母非不了义说
辨析
现在有些法师说，符合自己心理就是了义，不符合心理就是不了义。那这样的话，世人对财物或人生贪心也成了义的了，因为与自己心理相符之故，但不能这样解释。
大圆满前行讲解010讲记破「合自己心理即了义」之说
密乘·大圆满《大圆满心性休息》
定义
概括而言，本性实相称为了义，宣说实相的所有经称为了义经；为了引导众生悟入本性而以多种方便宣说不清净迷乱之法称为不了义，详细论述不了义的分类等法门称为不了义法。
心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心引导悟入本性所说不净迷乱法为不了义
辨析
因此，我们以后不要说“这些所谓的善恶方面是不了义的”——“了义”和“不了义”不是这样来分的。
大圆满心性休息讲解28善恶因果并非不了义
相对于最高的境界或者最究竟的实相来讲，不了义的法实际上是引导众生的一种方法，暂时还是很重要的。
大圆满心性休息讲解57不了义法是引导众生方便，不可全弃
在经论导读中观根本慧论 › 了义经藏与不了义经藏 › 不了义经藏入中论 › 了义与不了义 › 不了义
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。