佛词典
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「行」是「行走」，引申为「从事于」，「求」是「寻求」，即「从事于寻求」之意。
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即「常见」（如「真我」之永恒长存）与「断见」（人死后尘归尘，土归土，一无所有）。
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「有身」之集的部分，参看「有身」、「集」。
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「有身」之灭的部分，参看「有身」、「灭」。
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忙碌的时候没时间吃（无法用餐）。
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有所执著者。
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当有不好的事发生时（口中就称念……），相当的南传经文作「当人们打喷嚏或绊一跤时」。
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即「有明达」，明白通晓；清清楚楚。
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成就定之法，如十善业或五禅支（寻、伺、喜、乐、一心）。
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即具足「知、见」；知道，看到（觉察到）。
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有情生命的存在是来自于执取，参看「有」、「受」。
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有长有短的东西。
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可信赖的、可靠的，「有缘」疑为「可靠的」之误植（巴利语之二字相近）。
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「食念」解读为「污染的心念」，指「五欲之念」，参看「食」、「念」，相当的南传经文作「有肉体上的喜」，指「缘五欲所生起之喜」。
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「食舍」解读为「污染的平静」，指「五欲因缘所生之平静」，参看「食」、「舍」，相当的南传经文作「有肉体上的平静」，指「缘五欲所生起之平静」。
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「食乐」解读为「污染的乐」，指「五欲所生之喜乐」，参看「食」，相当的南传经文作「有肉体上的乐」，指「缘五欲所生起之乐」。
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解读为「不再有下一生」。
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属于物质（色）的欲；关于色的欲。（相关词「有欲欲声、有欲欲香、有欲欲味、有欲欲触」）
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已解开「有情生命存在」的束缚，参看「有结」、「尽诸有结」。
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参看「或虚或实」。