佛词典
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死亡者不可计数。
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译义不明，相当的南传经文作「你来卧在泥中当我的桥（让我踏过去）」。
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你所说的是错的。
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你们都准备好出发……。
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即「你愿意接受吗？」「宁」是「愿意」的意思，相当的南传经文亦同。
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过去、现在、未来的三十六种由渴爱而来的伺察，参看「三十六爱行」。
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即「每一百年擦拭一次」，相当的南传经文亦同。
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此处的「倡」同「娼」，古代对「乐人」或「娼妓」的称呼，「作倡乐」即「弹唱歌曲」的意思，相当的南传经文无。
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而指出其错误的。
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整句为「我自有生法，不离于生」，即「我属于生，未免于（未跨越）生」。
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解读为「自己有彻底的证知」，「净」解读为「清净；彻底的」，「智」通「知；亲身体证而来的知」，相当的南传经文作「你这样说，这样见」。
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解读为「亲自准备（给受供养者使用的）盥洗用水」，相当的南传经文无此句，「行」在这里指的是「去做；去准备」的意思。
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保持自己本来（清醒）的心，即「清醒不迷糊」的意思。
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另作「受即自受者」，意思为「造业者与受报者完全等同」，是「常见」的一类。
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解读为「任凭魔王摆布」，「自作」解读为「自在作为」，「弊魔」指「魔王波旬」。
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解读为「任凭猎师摆布」，「自作」解读为「自在作为」。
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牺牲自己的性命。
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「自受」是指「自己作自己受」，「他受」是指「某甲作某乙受」，也就是「他人作而自己受」，合起来就是「自己所受的苦，部分是自己所作，部分是他人所作」，持这种错误观念的人也叫「自他共作」、「共作」或「自他作」。
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知道自己是合于正法的。
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即「由自己所证知、正觉」，相当的南传经文作「为如来所现正觉、现观」。