佛词典
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不常常听闻正法。
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不经常去看钵（罕）【金＋本】，意思是不常去关注吃饭的事。
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不喜欢俗务。
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不狡猾不伪诈。
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即「不向该处接近」，相当的南竹经文作「不投入；不进入」。
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不导向涅槃，参看「涅槃」。
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另作「不产生」，译义不明，相当的南传经文作「不接近哺乳的女人」。
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不能善解兵法。
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不离真理者。
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不分彼此。
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解读为「不识知灭界」，即「不了知涅槃」，「灭界」指涅槃。
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另译作「不作证者而作证」，解读为「使还没证得（果位）者证得（果位）」，相当的南传经文无此句。
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一千个小千世界为一中千世界，参看「小千世界」。
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全句为「中前中后．中后中前」，解读为「不论在前、中、后；在任何情况都……」。
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中午前达成。
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五类第三果圣者之一，北传的文献说，此类圣者在往生色界天中，就证入解脱涅槃的第四果，南传文献则说，此类圣者在往生色界天后，在其寿命的一半时，证入解脱涅槃的第四果。
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另作「乃至未命终」，即「到命终前」，表示「在此生中」。
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全句为「何因生忧悲恼苦？云何有四？」解读为「什么原因起忧悲恼苦？为何会有（忧悲恼苦）这四件事？」相当的南传经文作「愁、悲、苦、忧、恼从何而生？如何产生？」
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身见（我见）、戒禁取（誓守禁戒与禁忌）、疑（对正法的疑惑）、欲贪、瞋恚，为证入第三果的圣者所断除的烦恼，另译作「五下结、下分结」。（相关词「断下分结」「断五下分结」）
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色爱、无色爱，掉举、慢、无明，为证得第四果（阿罗汉果）的圣者（解脱者）所断除的烦恼，另译作「五上结」。