佛词典
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不是短暂的休息，指「半途而废」。
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不害怕（不在乎）来生的业报。
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互相不妨碍。
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即「不计我」，「计我」的否定，参看「计我」、「计」。
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不要思量想象「乐」是我，也隐含「不执着乐是我」的意思，参看「计」。
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全句为「不悔见闻。从他疑者恶欲」，断句为「不悔见、闻、从他疑者恶欲」，僧团规制，大众可以就亲眼见、亲耳闻、他人处得来的资讯而怀疑（从他疑）三方面，指谪他人的罪过或犯戒，所以此处之「不悔」，是「不悔过」的意思，「恶欲」是「坏的欲念」，指「犯过或犯戒」。
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或作「不踊不没」，不（激昂而向上）跃出（失去定境），不（低沉而向下）沉没（失去定境）。相当的南传经文作「不涌出（由『弯曲的、向上的』引申），不灭没（由『横向弯曲、离去』引申）」，「踊」读作「永」，往上跳跃的意思。
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不能住立；不存在。
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全句为「不能出物用给恤之」，即「不能拿出财物给贫穷的人，体恤贫穷的人。
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不能实现欲望。
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1.无法享用食物；无法消化。2.过度严厉。
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（有限的业）不能驱动牵引他去往生，即「起不了什么作用」的意思，「将」为「领导」的意思，参看「将」。
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另译作「未起苦觉不令起灭」，意思是「不让新的疾病生起」，「新的疾病」即是「新的饥饿感」。
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不带着孩子。
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此处指「不得丰厚的利养」。
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解读为「使还没得到（利益）者得到（利益）」，相当的南传经文无此句。
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病情没有好转。
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整句为「先不得得想，不获获想，不证证想。」没有相当的南传经文可资比对，解读为「过去（对缘起法）从没想过，从没听过，也从没体证过，但却以为自己已经想过、听过、体证过」。
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还没有超越。
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不从正门进去。