佛词典
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（因畏惧而）不能冷静地好好地衡量敌情。
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另译作「不获者获」，解读为「使还没到达（目标）者到达（目标）」，相当的南传经文无此句。
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对这世间不执取。
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不能维持（受持）这样的修习。
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「受」解读为「取」之另译，即「对法已不执取」，相当的南传经文无此句。
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不接受装在锅内的食物，另作「不受杇食」，杇（罕）【木＋于】读作「屋」，「盂」读作「于」，盛物品的器具。
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不接受装在瓶中的饮食，「眴」读作「皆」，缸瓶的意思。
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全句为「一切皆以不放逸为本。不放逸集．不放逸生．不放逸转」，《相应部四五相应一四八经》作「根源于不放逸，集中于不放逸，不放逸被称为其首」。《杂阿含五七经》有「何因。何集。何生。何转」的经文，《相应部二二相应八一经》作「以什么为来源，以什么为起源，从哪里出生，从哪里产出」，参看「放逸」、「集」、「何因何集何生何触」。
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另作「无放逸行」，即「不怠惰」，「行」是广用动词「做」的意思，参看「放逸」。(相关词「修不放逸」）
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另译作「住不放逸」，即「保持不怠惰」，参看「放逸」、「住」，相当的南传经文亦同，菩提比丘长老英译作「住于勤奋」。
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不知自身与自身以外的关连，参看「内外身」。
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不知自身，参看「内」。
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不知自身以外者，参看「外」。
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不知烂浓的根本原因，比喻不知苦的根本问题之所在。
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不沉溺于欲中。（相关词「不信解恚、不信解害、不信解色、不信解己身」，「五出要界」的修学内容之一。）
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不必等待时令季节，意思与「非时得证」相同，另作「说不待时」，参看「非时」、「说不待时」。
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解读为「死亡的恐怖」，无相当的南传经文。
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不是为了装饰自己。
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不是为了装饰。
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不是为了早餐与中餐。