佛词典
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（术语）佛之尊称。等者等觉，是显因圆，妙者妙觉，是显果满，即因圆果满之觉，故称等妙觉王。
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（杂名）太者甚也。孤危者，如孤峰之危然不可攀缘也，生犹言者，言甚孤危者。碧岩三则垂示曰：「恁么也不得，不恁么也不得，太孤危生，不涉二涂。」
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（术语）色声等五欲之法，其体虚假不实，故云虚妄。法华经方便品曰：「深著虚妄法，坚受不可舍。」
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（书名）三十二卷，宋释惠洪撰。禅宗自六祖以后，分而为二：一曰青原，其下为曹洞云门法眼。一曰南岳，其下为临济沩仰。是为五宗。此书总括五宗，于禅门宿望各述其事迹始末为之传赞。凡八十一人。原书本三十卷。末附补传一卷，临济宗旨一卷。补传题丹峰庵僧庆老。盖亦北宋人也。见四库提要。
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（流派）法相宗之略。
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（术语）修沙门行者之得果也。俱舍论二十三曰：「言初果者谓预流果，此于一切沙门果中必初得故。」
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（衣服）守小乘戒律之人所著之法衣也，一一之制度依戒律而作。
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（经名）一卷，后汉支曜译，贵姓子善明，问佛：佛之妙德由何致之？佛言：有定意法，名成具光明，当净行百三十五事。
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（杂语）摄真实经持念品谓佛部，菩提子。金刚部，金刚子。宝部，金银玻璃种种诸宝。莲华部，莲子。羯磨部，种种间错杂色。瑜伽念诵经谓如来部，菩提子。金刚部，金刚子。宝部，金，珠。莲华部，莲子。羯磨部，杂宝间错。
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（术语）真言宗之事相行法，有此二途。运心者，假令身向任何一方，而我谓前方为东方也。随方者，随于东西南北之四方也。是举方位之一，而他可类推者。见辨惑指南四。
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（经名）一卷，唐金刚智译，说金刚药叉之念诵法。
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（术语）此翻云学。
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（杂语）笑貌。禅宗师家接学人时，又导师唱法语了，开示言诠不及意路不到之玄旨幽意，常用此语。又有作于嘲笑者。碧岩第一则颂圣谛廓然下语曰：「箭过新罗，咦。」无门关四十一则达磨安心话，无门曰：「末后接得一个门人，又却六根不具，咦。」此类是也。盖于笑里寓欢德之意。
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（名数）见四种檀法条。
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（经名）佛在黄芦园时，百二十岁之老梵志来，责佛不敬一切。佛说其理由及于五欲不昧不怖。摄于中阿含经四十。
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（人名）宋慈光院晤恩。高论尊者清竦之旁出，山外宗之祖也。初就志因学三观之旨，道名大播。雍熙三年入寂，寿七十五。稽古略四曰：「初天台宗，自唐德宗建中三年荆溪尊者灭后，五传至清竦，竦有二弟子，曰义寂，曰志因。寂以教观之正脉传于义通，通传于四明之知礼，下竺之遵式，源源授受。志因传于晤恩，恩之名，著于僧史。恩传于洪敏与源清，清传于孤山之智圆与梵天之庆昭，昭传于继齐与威润，境观解行，各师其说。四明之知礼，辞而辟之，衡岳之家世斥之为山外宗。」宋僧传七、佛祖统纪十有传。
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（经名）解深密经之略。
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（物名）梵名，译曰小刀。大日经五曰：「所有诸奉教，皆羌揭梨印。」慧琳音义三十六曰：「羌揭梨，唐云小刀。似报持之印信也。」大日经疏十六释羌揭梨印曰：「诸奉教使者，普皆作小刀印。此刀作锯齿形。云小刀者，非正翻。」但大日经疏演密钞五十三谓锯之梵语，为迦罗波但啰，则羌揭梨非可译为锯。盖为小刀之一种，而作锯齿形者。
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（人名）经中有数无垢女，一为维摩居士妻之名。见月上经。一为须达多婆罗门女之名，在母胎中闻佛说出生后至佛所变为男子。见无垢贤女经。一为舍婆提城优婆夷之名，问佛早起拂佛塔之功德。见无垢优婆夷问经。
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（术语）遗留后人之教法也。