（传说）五恶比丘各得石女之报者。止观一曰：「如五扇提罗者，此发地狱心。」同辅行曰：「言扇提罗者。未曾有经下卷云：昔五比丘懒惰懈怠，不修经书。时世谷贵，为人所轻，不供养之。五人议云：夫人生计随其行仪，人命至重，不可守死。各共乞求办具绳床，坐旷野中，扫洒庄严，依次而坐。外形似禅，内思邪浊，见者谓圣，因此招供，饱足有余。有一女人名曰提韦，闻之喜供，提韦有十顷园林，令住终身。（中略）提韦真心供养福尽命终生化乐天，其五比丘专行巧伪邪浊心，福尽命终生于地狱。经八千劫偿其施主，虽复为人，诸根暗钝，无男女根，名为石女。经尔所劫偿施主已，佛告匿王，时提韦者今皇后是，五比丘者随从担轝五人者是。」

（术语）开权显实之略。法华一部之说相，见开显条。文句记三上曰：「开权即是法华之相，息化即是涅槃之征。」

（术语）显教十重戒之一。诫以无明毒药之酒与人，使人惛迷也。

（术语）Upan－iṣad，一作优波尼沙土。吠陀后所出佛罗般摩那Brāhmana文学之末期，有附属于阿兰若迦Āraṇyaka部分之一大文学。谓之优婆尼沙昙。优婆尼沙昙，其数极多。其内容非一人之思想，其所说区区。今亘于全体而观其思想之倾向，论宇宙之本源，造化之本体，确立为印度思想根本之梵我不二大义，脱婆罗门传说之宗教的色彩，为纯然自由思索之哲学。此其特色也。优婆尼杀昙之字源，为Upa－ni－sad，根asd有二义：一为：「坐」，他为：「灭」欧洲学者，专采前义，解为：「近侍」或「侍坐」之义，其名自近侍于师而可随闻者而来。印度学者，多袭香罗之说，归于后义，其名由打破人之欲情，迷妄，与以智识者而得，然原义与「近侍」之意相违。即非可于公会稠坐中说之，唯可于秘密对坐间传之之教义也，以此优婆尼杀昙为有秘奥秘密秘义等意味者。优婆尼杀昙中多于此等之意而用之。因而优婆尼杀昙之异名，有用秘密教，最上秘密，至上秘密之名者。印度有二种优婆尼杀昙。一含五十二种。一有百八种。五十二集为印度学者间所公认之定数。百八集惟存于南印度。其内容似非全可信用者。虽然。其全体之数极多，法之婆娄德氏以为总数有二百五十种。德之曷勃罗氏列举二百三十五种。其中属于「四吠陀」而为世承认者，约五十种，分之以新旧属于最古之「三吠陀」即「利俱」「撒门」「雅求斯」者十一种，称为古优婆尼沙昙。属于第四吠陀即「阿答楼华」者三十九种，谓之新优婆尼沙昙。优婆尼沙昙之翻译，有波斯译，罗甸译，德译及英译之四种。波斯译为西历一六五七年波斯国皇子达腊修壳弗Dārā Shukoh使婆罗门学士翻译者。罗甸译为法人安恺知窦丕隆Anquetil duPeron，由波斯译翻译为罗甸语者，此称为优泼纳伽昙，德译为勃乌罗黩伊孙Paul Deussen，于属于四吠陀五十种以外，加译优泼纳伽昙中所存十种之原本，合称为六十优婆尼沙昙Sechzig Upaniṣads des Veda者。英译有种种，其中马翁之东方圣书第一卷，及第十五卷十二种之译，在印度图书Bibliotheca Indica中殆为以同数之翻译而重者。而上记四种翻译中其尤为完全，于学者之坐右不可缺者。为黩伊孙之德译也。又见优波尼沙土条。（CBETA注：疑为见优罗尼沙土条）

（杂语）续法而使益盛也。维摩经佛国品曰：「绍隆三宝。」注曰：「肇曰：绍佛种则三宝隆。」

（杂名）袈娑中之甲为紫地。其缘色不定，比之衲袈裟仪为略。

（菩萨）文殊师利之前后略也。见文殊条。

（人名）三十二祖传曰：「义怀，北宋真仁间人，永嘉乐清陈氏子也。长游京师，依景德寺为行童。天圣中试经得度，至姑苏，礼明觉于翠峰。因汲水折担，忽然有悟。其后七坐道场，化行海内。崇宁中敕谥振宗禅师，清雍正十二年封圆湛振宗禅师。」

（佛名）佛名也。见饶王佛项。

（术语）佛身微妙，世无比类，故云无比。胜鬘经曰：「普放净光明，显示无比身。」宝窟上本曰：「天下无类，故云无比。」

（行事）讲赞不动明王功德之法会也。

（譬喻）此以譬世法之虚假不实。金刚经曰：「如梦幻泡影，如露亦如电。」

（术语）总言胎藏界之曼荼罗。以是自大悲胎藏流出三重之曼荼罗故也。别言北方羯摩部释迦之曼荼罗。以是出现于浊世而摄化六道四生故也。圣财集下曰：「北方不空成就佛云者，大悲坛三界六道能化之释迦也。」

（人名）Prajñāgupta，比丘名。译曰慧藏。唯识述记四本曰：「南印度罗罗国正量部僧，般若毱多，此云慧藏，安慧之学徒，三代帝王师。造七百颂诽谤大乘。」

（术语）显教之宗旨。除真言宗外，谓余之诸宗也。

（动物）食𫟃婆树之虫也。涅槃经三十二曰：「无智人乐生死，如𫟃婆虫乐𫟃婆树。」作维婆虫者误。

（术语）延人之命也。金刚寿命陀罗尼念诵法曰：「次说护摩除灾延命坛。」

（人名）六度经云：昔察微王谓补跖翁。孰最乐乎？曰王乐也。使之摄统权治。握统万机。劳役其心。王复问乐乎。曰万事劳心。非如补跖巧拙随意。

（行事）与降诞会同。祝四月八日释尊降诞，或诸宗祖师诞生之法会也。

（术语）生智之母也。犹言觉母。新译仁王经中曰：「实相即是诸佛智母，一切有情根本智母。」
论藏之异名也。摩得勒迦，译曰智母。