（术语）我无实体，思有我者，为颠倒之妄见，故云倒我。四颠倒之一。释门归敬仪中曰：「凡怀遵承倒我，我我因循，何由得觉？」

（术语）四安乐行之第四。立欲使一切众生入于佛道之誓愿，而安乐行法华之法也。见四安乐行条。

（经名）一卷，宋法天译。佛在给孤独园说一切行之迁流乃至佛亦不免舍此身。

（人名）赵宋净源，号晋水。见净源条。

（术语）摩怛理迦（Mātṛka），译言本母，一曰母经。毗奈耶杂事三十七曰：「众多苾刍，皆持经持律持母经。」见摩怛理迦条。

（杂名）又曰赛钱。韩退之佛骨表曰：「百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相倣效。」内典不见散钱之字，盖散华形如散钱也。

（职位）掌出纳之役。

（杂语）与挂搭同。僧人投宿寺院也。

（职位）又云伴僧。随从住持之僧也。

（杂名）蜎飞者飞虫也。蠕动者蛆虫也。过度人道经曰：「诸天人民蜎飞蠕动之类。」龙舒净土文二曰：「蜎飞谓微细飞虫也，蠕动谓微细蛆虫也，若此者佛尚化度，况于人乎？」

（杂名）Brāhmaṇa，天竺四姓之一。具云婆罗贺摩拏，又云没啰憾摩。译为外意、净行、净志、静志等。奉事大梵天而修净行之一族。玄应音义十八曰：「婆罗门，此言讹略也。应云婆罗贺摩拏，此义云承习梵天法者。其人种类自云，从梵天口生，四姓中胜故独取梵名，唯五天竺有，诸国即无。经中梵志亦此名也。正言静胤，言是梵天之苗胤也。」慧琳音义二十六曰：「婆罗门，此俗人也。谓净行高贵舍恶法之人，传学多闻者也。」希麟音义八曰：「婆罗门，不正梵语也。应云没啰憾摩，此云净行，或云梵行。自相传云：我从梵王口生，独取梵名，世业相传习四围陀论。」俱舍颂疏贤圣品三曰：「此云净志，远烦恼故，同勤息义。」仁王经良贲疏中二曰：「婆罗门，此云静志。」俱舍光记一曰：「婆罗门法。七岁以上在家学问，十五已去，学婆罗门法，游方学问。至年四十、恐家嗣断绝，归家娶妻，生子继嗣，年至五十入山修道。」智度论十曰：「在家中七世法净，生满六岁皆受戒，名婆罗门。」寄归传四曰：「五天之地皆以婆罗门当贵胜，凡有座席并不与余三姓同行。」注维摩二曰：「肇曰：婆罗门，秦言外意。」毗奈耶杂事一曰：「见诸婆罗门。以自三指点取白土，或以白灰抹其额上，以为三画。」
国名。见婆罗门国条。

（术语）又作一腊。僧受戒经一夏曰一臈集韵曰：「腊或作臈」臈为冬祭，乃一年之终也。说文曰：「冬至后三戌，腊祭百神也。」而佛立安居之制，以四月十六日至七月十五日之九十日定安居之期日。以此安居为僧家之一岁，谓之法腊，又曰法岁。其属于夏期者，曰夏腊，又有僧腊戒腊之名。释氏要览下曰：「夏腊即释氏法岁也，凡序长幼，必问夏腊，多者为长。」又作一老。称法臈第一长老。详见戒腊条。

（术语）称阿字也。大疏六曰：「此阿字门为一切真言王，犹如世尊为诸法之王，故曰真言救世者。」

（杂语）药师如来建十二愿，故称为十二愿王。

（术语）扶尘根之略。

（名数）见戒条。

（术语）佛说深经之前放光明震动大地也。是为大乘之通相。法华六瑞中之二瑞。

（经名）五十颂圣般若波罗蜜经之略名。

（术语）因明三十三过中，属于因之过名。为因异喻一分通，同品全分通者，以其一分通于异喻使宗不定也。见入正理论，因明大疏上。

（术语）我与法俱空也。三空之一。见三藏法数十。