佛词典
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（经名）佛说五苦章句经，一卷，东晋昙无兰译。说五道之苦，乃至五天使者等。
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（术语）人之精灵心识也。无量寿经下曰：「魂神精识自然趣之。」
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（经名）一卷，刘宋昙摩蜜多译。与虚空藏菩萨经同本异译。
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（术语）开蒙而导之以佛道也。无量寿经下曰：「随器开导，授与经法。」
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（书名）三卷，唐终南山飞锡撰，开二十门而劝赞念佛。
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（真言）一卷，唐不空译。自不空羂索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。
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（术语）梵语。此云焚烧。旧译阇维。讹也。见翻译名义集。正字通曰：「梵言阇维即茶毗，僧死而焚之也。」或作阇毗，亦作荼毗，译音字本无定，荼茶古本一字，尤易混也。
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（术语）遗于后人之教化也。梁高僧传一曰：「夫塔寺之兴，以表遗化也。」
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（术语）修善恶之因而感苦乐之果也。嘉祥大经疏曰：「法藏修因感净土果。」灵芝小经疏上曰：「今经即以弥陀修因感果依正庄严不思议为所诠理。」
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（物名）堂塔建筑，其搏风或楣与台轮之间，上部开为左右之作云形曲线者，谓之虾蟆股。以其似虾蟆之开后股，故有此名。
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（名数）见六度条。
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（术语）五种不还之一。见不还果条。
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（术语）见阿那波那条。
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（术语）六种因之一。一念之妄情生，必有所作善恶之业相，如灯之照物，显然可见也。见入楞伽经二，三藏法数二十六。
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（术语）与中间定同。
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（术语）诸差别之形相事物也。维摩经弟子品曰：「法常寂然，灭诸相故。」
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（术语）专习教相而不修禅行者之称。止观五曰：「非暗证禅师文字法师所能知也。」同七曰：「不与世间文字法师共，亦不与事相禅师共。」
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（术语）菩萨得此三昧，则得现种种色身化益众生，故名普现色身三昧。如妙音观音之现诸身，即依此三昧之力用。法华经名曰现一切色身三昧。同经妙音菩萨品曰：「华德菩萨白佛言：世尊是妙菩萨，深种善根，世尊住何三昧，而能如是在所显现度脱众生？佛告华德菩萨：善男子！其三昧名现一切色身，妙音菩萨住是三昧中能如是饶益无量众生。」
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（故事）是小乘三藏中毗那耶藏之结集也。佛灭后一百年，于毗舍离国有十个非法起。长老耶舍（陀）比丘，于毗舍离城波利迦园召集七百圣众，断十个非法，洗净律藏云：四分律五十四、十诵律六十、五分律三十、僧祇律三十三、毗尼母经四、善见律一、西域记七之诸书所记同。西域记七曰：「吠舍厘城东南十四五里有大窣堵波，是七百贤圣重结集处。佛涅槃后百十年，吠舍厘城诸苾刍远离佛法，谬行戒行。时长老耶舍（陀）召集七百贤圣于吠舍厘城，依毗奈耶制止谬法，宣明圣教。」（取意）。善见律一曰：「世尊涅槃已一百岁时，毗舍离跋阇子比丘，毗舍离中十非法起。（中略）长老耶斯那比丘发起此事。于跋阇子比丘众中，长老离婆多问萨婆迦，萨婆迦比丘答，律藏中断十非法，及消灭净法。（中略）于毗舍离婆迦迦园中众已聚集。如迦叶初集法藏无异。一切佛法中垢洗除已。」世谓之七百结集，又云第二结集。其争论之原因十非事，见十事非法条。
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（真言）爱染明王又金刚萨埵之一字真言也。瑜祇经一切如来大胜金刚瑜伽成就品曰：「尔时金刚手，复说成就金刚萨埵一字大胜心相真言曰：吽悉地。」此中吽为金刚萨埵之一字心，或为爱染明王之一字心。悉地为成就，以此一字心之明成就一切瑜伽之悉地，故曰悉地。名之为大胜金刚者，以上经文称为爱染王，而曰此名金刚王，顶中最胜名也。