佛词典
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（术语）凡夫临命终时，起自体境界当生之三爱，而引当生。见三爱条。
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（书名）无量寿经优婆提舍愿生偈之异名。
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（地名）西域记五，谓：「羯若鞠若国人长寿时，其旧王城号拘苏磨补罗，王号梵授。福智兼备，威震赡部。具足千子，复有百女，皆仪貌妍雅。时有仙人居殑伽河边，栖神入定。经数万岁，形如枯木。游禽栖集，遗尼拘律果于仙人肩，生芽成大木。经多年所，从定起，欲去其树，恐覆鸟巢，而不敢。时人美其德，号为大树仙人。仙人偶寓目河滨，见王女嬉戏，欲界爱起，染著心生。自诣王所请女。王不得已诺之，仙还。历问诸女，无一应聘者，王惧仙人威，忧愁无措，时诸王女中最幼者，自请当之，解王之患。王喜，令送至仙庐。仙人见而不悦，乃谓王曰：轻吾老叟，配此不妍。王曰：历问诸女，无肯从命者，惟此幼女，愿充给使。仙人怀怒，便恶咒曰：九十九女一时腰曲，形毁弊，毕世无婚。使王往验，果背伛。自是后名曲女城。」梵Kānyakudja。
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（书名）无量寿经优婆提舍愿生偈注之异名。天亲之无量寿经优婆提舍愿生偈。一名净土往生论，亦曰净土论，往生论。故昙鸾之注解，曰往生论注，净土论注，单曰论注或注论。
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（地名）Acala，山名。译曰不动。见咒毒经，翻梵语九。
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（印相）称大日金轮之智拳印。
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（天名）大梵天也，彼天有威力，得如意自在，故曰如意。
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（经名）如来兴显经之异名。
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（术语）义者义利也，无益之语谓之无义语。晋华严经二十四曰：「无义语罪，亦令众生堕三恶道。若生人中得二种果报：一者所说言语人不信受，二者所有言说不能明了。」
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（杂语）经卷之异名也。其梵文之形，如龙蛇之蟠旋，故云。
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（名数）一种子，二印塔，五钴宝珠等三昧耶形。三形像，刻铸画泥之佛像。为法报化之三身。是密教之三本尊也。大日经本尊三昧品曰：「诸尊有三种身，所谓字印形像。」
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（职位）堂头之异名。禅林方丈之住持也。
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（术语）开山立寺谓之开山，一转而称创一宗派之人亦曰开山。佛祖统纪八（择卿传）曰：「建寿圣院，请师开山。」续稽古略一曰：「成宗建大万圣祐国寺于五台，诏求开山第一代住持，帝师迦罗斯巴荐之。」
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（杂语）见鹿条。
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（术语）可得佛果之因圆满也。
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（书名）又曰华严玄谈。合清凉华严大疏中之悬谈于演义钞，为别行者，藏经目录，有「大方广佛华严经疏演义三十卷。」
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（职位）谓禅林延寿堂之主也。水陆堂主，罗汉堂主等各守一堂者虽亦称堂主，但特指延寿堂主。总即别名也。
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（物名）称胎藏界曼荼罗第一院中胎法界莲华之藏。
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（经名）食施获五福报经之异名。
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（天名）可洪音义一曰：「因坻，音迟，亦言因提。此云主，谓天主帝释也。」见因陀罗条。