佛词典
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（仪式）送亡者于葬场也。见葬法条。
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（杂语）善导分观经之发起序为七段，自时韦提希被幽闭已至共为眷属之一段，科为厌苦缘。谓此一段为韦提希夫人为阿阇世王所幽闭，起厌娑婆苦之情之缘起也。观经序分义曰：「从时韦提希被幽闭，下至共为眷属已来，明厌苦缘。」
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（人名）须达长者家老婢之名。高丽本之观佛三昧经作毗佉罗。见毗佉罗条。
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（术语）如来果上之法门也。
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（书名）六足论之一。尊者大目犍连造，唐玄奘译，十二卷。
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（地名）总指支那以西之诸国，别指印度。
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（术语）无表色之异名。色法之中有无表色，由受戒所生。旧译为无作色或无教色。是虽属于色法，然如香味而无形质，故对彼实色而名曰假色。
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（人名）梁钟山开善寺智藏法师，以寺号而呼为开善。见唐僧传五。
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（术语）净土门所立。见二行及五正行条。
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（饮食）八种浆之第六。百一羯磨五曰：「钵噜沙浆，其果状如蘡薁子。」见更药条附录八种更药项。
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（人名）旧译曰龙树，新译曰龙猛。西域记八曰：「南印度那伽阏刺树那菩萨，唐言龙猛，旧译曰龙树。非也。」龙树之译名有三：一、龙树（罗什译之龙树传），二、龙胜（般若流支译之顺中论），三、龙猛（今之西域记）。嘉祥中论疏序会龙树与龙胜之名，贤首宗致义记上会龙树与龙猛之名，真言宗常依新译用龙猛之名。
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（菩萨）三十三观音之一。其像坐断崖之上。左手置于岩。右手置于膝。
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（术语）谓阴盖善法之迷妄一念心。即凡夫现前一刹那之心，指阴识无记之第六识也。盖天台之意，谓初心者，不堪直以融妙之法体为所观，修圆顿之妙观，故不就佛界或众生界，而即近要易修自己一念之心法，定为所观之境。于摩诃止观正修章中虽广举所观之十境，以备机根之不同，若克示境体，则如所谓去丈就尺，去尺就寸，置色等四阴，而但观识阴，通识阴三性中，亦独取无记羸劣现前刹那之妄心以为所观之境体云。参照介尔阴妄一念项。
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（杂语）释迦之弟子曰释子，弥勒之弟子曰慈子。义楚六帖六曰：「长阿含经云：所有弟子随佛各别，释迦弟子号释子，弥勒弟子号慈子。」
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（术语）见二谛条。
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（术语）法之所在，名法界，法无尽，故法界亦无边。法身之功德，及于无边之法界，谓之周边法界。
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（经名）阿难七梦经之略名。
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（术语）是为准于观无量寿经所说之图画，故谓之观经曼荼罗。
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（术语）三贤十圣，七贤七圣等。总称声闻乘预流果以前，菩萨乘初地以前之观行者为贤人。成宗论二十七贤圣中，前二者为贤人，后二十五者为圣者。玄义八曰：「贤名贤能，亦名贤善。善故有德，能故有智。智德具足，故称贤人。」见贤圣条。
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（术语）谓二乘之法，即四谛十二因缘之观行，以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰：「是故舍利弗，我为设方便。说诸尽苦道，示之以涅槃。」