佛词典
-
（饮食）四药中属于时药之浆类也。见浆条。（CBETA注：疑为见四药条）
-
（杂语）西方极乐净土之主。即阿弥陀佛也。
-
（术语）三千大千世界之略称。
-
（界名）龙女成佛之净土名也。法华经提婆品曰：「当时众会，皆见龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界坐宝莲华成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生演说妙法。」
-
（杂名）奉于神佛之钱。俗曰散钱，参钱。
-
（书名）唐道绰著，上下二卷。集往生安乐国之要文者。
-
（堂塔）丛林诸院，依附本寺，谓之子院。
-
（名数）六根清净之功德也。法华经法师功德品曰：「若善男子，善女人，受持是法华经，若读若诵，若解说，若书写，是人当得八百眼功德，千二百耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德，八百身功德，千二百意功德，以是功德，庄严六根，皆令清净。」
-
（名数）又曰四重，四弃，四极重感堕罪，比丘犯四戒之罪也：一淫戒，梵云非梵行Abrahmacarya。向人，畜生，鬼神等而行淫事也，男者大便处及口之二道，女者大小便处及口之三道是淫处。二盗戒，梵云不与取Adattādāna。盗取人，畜生及三宝等之五钱及直五钱之杂物（限于五钱者，因彼王法满五则至死，故佛制之）也。三杀人戒Vadha（Ahiṅsā），杀害人命也，杀畜生者，名杀畜生戒，是九十单提中之第六十一。四大妄语戒，梵云妄说上人法Uttaramanuṣyadharma。贪利养自言得圣法我是圣人也，他妄语名之为小妄语戒，是九十单提中之第一。已上四重罪，为五篇中之第一，故云初篇。见行事钞中之一。
（名数）见波罗夷条。 -
（修法）密教行者上厕时所修之法。入一切秽所亦修之。法于顶上观囕字，于左右胁观长之吽字，念乌瑟沙摩明王。盖以上此尊住于不净餐食之三昧也。
-
（术语）见二谛条。
-
（术语）华严宗所立三观之一。见三观条。
-
（杂语）禅林之语，施主就寺修荐，或未纳支费之现钱，且借常住物之财而营办，后日施主如数偿之，谓之回财。见象器笺二十。
-
（传说）涅槃经十四，记释帝桓因身变为罗刹，说诸行无常是生灭法之半偈，与生灭灭已寂灭为乐之半偈。见半偈条。
-
（术语）法处摄色五种之一。分析物质而至于细微者。即极微也。小乘有部宗立之为实物，摄于眼识所缘之色处，然大乘唯识宗以之为假想上之分析，入之于意识所缘之法处中。义林章五末曰：「极略色，极者至也，穷也，边也。略有二义：一者总义，总略众色析至极微，名极略色。二者小义，析诸根境至极小处，名极略色。故称极略不名极微。」
-
（地名）印度之异名。西为西方，干为身毒，贤豆之借字。或云干非梵语，干者天也。西干如言西天。祖庭事苑二曰：「西干即天竺国，五印土，或云西天西干，皆译师义立。」
-
（名数）密宗所立，出于尊胜轨。是于佛地之五位发五愿也：一、众生无边誓愿度，以度一切众生为愿，是愿求东方阿閦如来内证之菩提心也。二、福智无边誓愿集，以集成无边功德为愿，是愿求南方宝生如来内证之福德者，福智圆满之位也。三、法门无边誓愿学，以学显密大小教法为愿，是愿求西方阿弥陀如来清净之转法轮智也。四、如来无边誓愿事，以成供养诸佛利乐众生二事为愿，是愿求北方不空成就佛之内证大精进智也。五、无上菩提誓愿成，以成就究竟之果德为愿，是愿求中央大日如来之法界体性智也。佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨曰：「若于本教尊胜陀罗尼经，每于白月十五日，除灭业增福延命，要期诵一千遍，证出世三摩地，得不妄陀罗尼。（中略）若欲持诵，至道场先双膝著地，礼毗庐遮那佛及八大菩萨，发露忏悔，发五大愿：一、众生无边誓愿度，二、福智无边誓愿集，三、法门无边誓愿学，四、如来无边誓愿事，五、无上菩提誓愿成。」
-
（杂名）出于十王经之妄说。其文曰：「葬头河曲，于初江边，官厅相连承所渡。前大河即是葬头，见渡亡人名奈何津。所渡有三：一山水濑，二江深渊，三有桥渡。」
-
（术语）法藏比丘四十八愿中之第二十七愿。见四十八愿条。
-
（界名）天名。色界之第四处，本名色究竟天。此在有形世界之最顶，故称有顶（此外无色界有无形之世界），有顶之有，如有唐有宋之有，法华经序品曰：「从阿鼻狱，上至有顶。」法华经义疏二曰：「长行云阿迦尼吒（译言色究竟天），今称有顶者。楼炭经云：阿迦尼吒，在有色之顶也。」
无色界之第四处，非想非非想天也。是位于世界之最顶，故称有顶。妙句解六曰：「非非想天，名为有顶。是于三界有漏世间，极顶之故。」往生要集上本曰：「乃至有顶，轮回无期。」梵Akaniṣṭha，巴Akaniṭṭha。