佛词典
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（术语）见涅槃条。
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（经名）无量寿经二卷，在净土三部经中为最大本，故名。又略曰大经。
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（术语）观经十六观中之第九观，观想阿弥陀佛之身相光明也。其观成就，则得见十方诸佛之身相。对于第八观而谓此观为真身观。
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（佛名）三千尘点劫昔出世之如来名。此佛在世。有十六王子，出家为沙弥，从佛闻法华经，佛入定后，十六沙弥。各升法座，为大众覆讲法华经。其第九沙弥。今已成佛，为阿弥陀。第十六沙弥成佛为今之释迦如来。而其闻第十六沙弥之说法者。为今之一座大众云：盖今之大众在大通智胜佛时，于第十六沙弥结缘，故在今日释迦如来之下，闻法华而入证得果也。法华经化城喻品曰：「乃往过去，无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛名大通智胜如来。（中略）尔时所化，无量恒河沙等众生者汝等诸比丘是。」此种熟脱之教理所以出也。参照种熟脱条。
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（术语）九种不还之一。见不还条。
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（经名）一卷，元魏法场译。佛应长者子之问，答生天乃至佛会各有五事。
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（书名）婆薮槃豆传之略名。
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（术语）现得佛菩萨之利益也。玄义七下曰：「此土他土弘经论其功德，观文但明冥利，不说显益。」
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（譬喻）如来果上之功德，广大圆满，譬之大海，曰圆海。二教论曰：「天亲十地，驰因分可说之谈。龙猛释论，挟圆海不谈之说。」
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（杂语）间隔断绝之意。又名有间断或曰有间。对于无间而言。即不相续而中间断绝也。成唯识论四所谓「无心定，熟眠，闷绝，无想天中，间断故」，往生礼赞所谓「忆想间断故」是也。
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（菩萨）准提观音之异名也，胎藏界曼荼罗第二佛母院七尊中之一，俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园，入准提三摩地，说过去七亿佛所说之准提陀罗尼，故约过去佛之所说，谓之七俱胝。约陀罗尼之主，谓之准提，是为莲华部之母（诸佛有部母与部主），司生莲华部诸尊功德之德，故名佛母尊。白黄色，十八臂，遍身有白色轻罗锦之文。七俱胝佛母所说准提陀罗尼经曰：「愍念未来薄福恶业众生故，即入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼。」梵Saptakoṭibuddha－matṛ。
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（经名）净业障经之异名。
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（杂语）译曰结节，教文之一结一节也。婆薮槃豆法师传曰：「伽兰他，译为结，亦曰节，谓义类各相结属故曰结。又摄义令不散故云结，义类各有分限故云节。」Grantha。
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（术语）八三昧之一。譬如师子之搏鹿，自在戏乐，佛亦入此三昧，回转此地，使六反震动，故名师子游戏三昧。又佛名人师子，师子游戏三昧者，佛游戏三昧也，佛入此三昧时，使此大地有六种震动，使一切地狱恶道之众生，皆蒙解脱，得生于天上。见智度论八。
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（仪式）普同问讯之异名，合掌横竖如画十字，故名。见象器笺十。
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（术语）谓与无明相应之法，由无明而起之法。即三界所有之事法是也。染者染污之义，染污真性使不清净，故名。
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（经名）具名佛说大乘庄严宝王经，四卷，赵宋天息灾译。说观自在菩萨历劫救苦之事，又说所住种种三昧之名，又说毛孔希有之功德。
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（人名）富楼那尊者之译名。见富楼那条。
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（经名）胜军化世百喻伽陀经之略名。
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（术语）净土门易行道有横超横出之二道。闻如来之本愿而不疑，信之一念，得即得往生之益，死后直往生真实之报土，是为横超。以自力之心，修定散之诸行，生于方便之化土，是为横出。