（术语）见水想观条。（CBETA注：见十六观之水想观）

（书名）论名。译曰辨真。德光论师作。有二万五千颂。见慈恩传二。

（术语）Namaḥ Samanta－Buddhānāṁ，佛部之归命句也。曩莫者归命，三曼多者平等，没驮者佛，南者诸。即归命平等诸佛也。见诸尊真言句义钞上。囊似曩字之误。

（经名）一卷，后汉严佛调译。

（人名）Dharmamati，沙门名。译作法意。斋武永明年中译提婆达多品。见历代三宝记十一。

（植物）Airāvaṇa，又作[口*垔]那婆那，伊罗钵多罗，伊罗钵那，[口*垔]罗婆那，伊罗婆拏，黳罗叶，毉罗叶，伊兰等。元为草名。以名天帝之象。玄应音义十一曰：「堙罗，古文堙二形，今作堙。同于仁切。帝释象王，名堙罗那，或名那婆那，或名伊罗钵多罗。此译云香叶。身长九由旬，高三由旬，其形相称也。[口*垔]，鸟贤切。」同二十二曰：「黳罗叶，一奚切，树名也。旧经律中，作伊罗叶，讹也。」华严疏钞四十三曰：「伊罗钵那，此云香叶，常居第一金山之胁。」可洪音义三曰：「翳罗，上乌兮反，龙象王之名也。又因烟二音，或云[口*垔]罗婆那，或云伊罗婆那，或云哀罗跋拏，或云蔼罗伐拏。」慧琳音义第十二曰：「[口*垔]罗婆那，白象王名也。天帝释所乘。」同十六曰：「伊罗跋象，此象王名。天帝释常所乘，有大神通。」华严经六十六曰：「伊罗婆拏大象。」
龙王名。本行集经三十七曰：「尔时海内伊罗钵王，既受龙身。」经注曰：「尹罗钵，隋言霍香叶。」慧琳音义三十八曰：「毉罗叶者，龙王名也。此龙头上有毉罗树，故名。」见伊兰条（本项中伊罗婆那Airāvaṇa与伊罗钵Elāpattra及Erāvarṇa似相混，皆龙象名也）。

（术语）见十殊胜语条。

（杂语）Janmamaraṇa，译曰生死。玄应音义二十二曰：「缮摩此云生，末刺諵此云死。」

（杂语）葬送之当日也。见象器笺三。

（术语）阿弥陀佛十二光之一。佛之光明能破一切众生无明之暗，故名智慧光。赞阿弥陀佛偈曰：「佛光能破无明暗，故佛又号智慧光。」

（术语）言信弥陀而念佛者，于现世具足无上之功德也。现世十种益之一。

（杂语）Rohita，卢醯多迦之略。

（菩萨）大日如来之称。大日经七曰：「随善逝子，所修习。」

（术语）无记性之法也。有记法之对。

（名数）一小乘外道，计人死如灯火之灭者。二方论师，以方角为诸法之生因者。三风仙论师，以风为万物之生因者。四韦陀论师，以韦陀经所说之梵天为万物之生因者。五伊赊那论师，以伊赊那天为万物之生因者。六裸形外道，以裸形为正行者。七毗世师，即胜论师。八苦行论师，以苦行为涅槃之正因者。九女人眷属论师，计摩醯首罗天先作女人生一切万物者。十行苦行论师，计罪福功德总尽为涅槃者。十一净眼论师，以智为涅槃者。十二摩陀罗论师，以那罗延天为万物之父者。十三尼犍子外道，计初生一男一女，此二和合而生一切万物者。即六师外道之一。十四僧佉论，即数论师。十五摩醯首罗论师，以摩醯首罗天为万物之生因者。十六无因论师，计万物无因而然者。十七时论师，计万物由时而生者。十八服水论师，计万物以水为本者。十九口力论师，计虚空之力为生万物者。二十本生安荼论师，计由安荼生万物者。见外道小乘涅槃论，三藏法数四十六。

（动物）又作羯陵伽，迦陵迦。鸟名。见迦陵频伽条。

（杂语）文殊虽为助释迦之化，一时现菩萨之因位，然三世皆为果上之如来。过去称为龙种上佛，又名大身佛，神仙佛，现在号为欢喜藏摩尼宝精佛，未来称为普见佛。首楞严三昧经下曰：「过去久远无量无边阿僧祇劫，尔时有佛，号龙种上如来。（中略）佛世尊，于此世界南方过于千佛国土，国号平等。（中略）龙种上佛于彼世界得阿耨多罗三藐三菩提。（中略）龙种上佛寿命四百四十万岁，度天人已入于涅槃。（中略）尔时平等世界龙种上佛岂异人乎？即文殊师利法王子是。」智度论二十九曰：「如首楞严经中，文殊师利自说，七十二亿反作一缘觉，而般涅槃，又现作佛，号龙种尊。」心地观经三曰：「请我释迦牟尼佛当为菩萨戒和上，龙种净智尊王佛当为净戒阿阇梨，未来导师弥勒佛当为清净教授师。」菩萨璎珞经四曰：「过去无数阿僧祇劫有佛，名大身如来。（中略）佛世尊，刹号空寂，正于此处成无上等正觉。（中略）尔时，大身如来，今文殊师利是。」菩萨处胎经文殊身变化品曰：「本为能仁师，今乃为弟子，佛道极广大，清净无增减，我欲现佛身，二尊不并立，此界现受教。（中略）佛刹名无碍，佛名升仙尊。（中略）彼升仙佛者，我身濡首是。」（已上过去之佛名）。央崛摩罗经四曰：「尔时世尊告波斯匿王言：北方去此过四十二恒河沙刹，有国名常喜，佛名欢喜藏摩尼宝积如来，在世教化。（中略）彼如来者岂异人乎？文殊师利即是彼佛。」宝积经六十曰：「此文殊师利成佛之时名为普见。」

（术语）禅宗以心传心之宗曰教外，依自余佛之声教之宗云教内，见教外条。

（术语）宗教上之典籍。经典也。

（杂语）劝化人而募施米也。