佛词典
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（杂语）暌车志曰：「有巫送鬼，自持咒前行，令一童担羹饭。既行，童觉担渐重，至不能任。巫曰：此冤鬼，难送也。」
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（术语）见母陀摩奴沙条。
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（术语）要约之言也。无量寿经上曰：「斯愿不满足，誓不成正觉。」
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（流派）Saṇṇagarikāḥ，小乘二十部之一。佛灭后三百年中由犊子部流出者。宗轮论曰：「密林山者，近山林蓊郁繁密，部主居此名密林山，从所居为名也。文殊问经名芿山部。」
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（经名）一卷，西晋竺法护译。前二十九品诸弟子各说本因，第三十品佛说九恼之本因。经文未完。
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（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。大宝积经第四十八胜鬘夫人会之异译也。佛在给孤独园，波斯匿王末利夫人共致书于其女阿逾阇国王妃胜鬘夫人称扬佛德。胜鬘得书欢喜说偈，遥请佛来现。佛即现身。胜鬘说说偈赞叹其德。佛为授记。胜鬘复发十弘誓愿，感天花天音。乃至说大乘了义，广明二乘不了义（其了义为唯一佛乘也），佛赞印是放光升空而还独园，告阿难及天帝释结名付属。
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（地名）河名。见阿恃多伐底条。
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（术语）证悟真理也。声闻预流果已上，菩萨初地以上之圣者也。
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（杂名）人之身上眼耳鼻各二，及口大便小便之九孔，由内流漏，曰九漏，由外通入，曰九入，又名九疮九孔。见行事钞中之二。
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（图像）三十三观音之一。为乘云飞行之像。
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（传说）祖庭事苑六曰：「涸音鹤。」水老鹤也。见水老鹤条。
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（譬喻）以喻不知因果之道理。而惑溺于生死之凡夫也。大日经一曰：「无始生死愚童凡夫，执著我名我有，分别无量我分。」大日经疏一曰：「萨埵略有三种：一者愚童萨埵，谓六道凡夫。不知实谛因果，心行邪道，修习苦因，恋著三界，坚执不舍，故以为名。」
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（公案）「肃宗问师：如何是九十身调御？师乃起立曰：还会么。曰：不会。师曰：老僧与过净瓶来。」见传灯录五，会元二，从容录第四十三则。
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（术语）五逆十恶等为罪。五戒十善等为福，罪有苦报。福有乐果。无量寿经下曰：「信罪福，修习善本。愿生其国。」百论疏上之上曰：「罪以摧折为义。造不善业，感彼三涂，得于苦报，摧折行人，目之为罪。福是富饶为义。起于善业，招人天乐果，故称为福。」俱舍光记十五曰：「罪福二门，非皆齐等。」
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（术语）禅定与智慧也。
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（地名）Ujjayini，国名。南印度之境。僧徒三百余人，大小兼学。有阿输迦王所作之地狱遗址。见西域记十一。
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（术语）佛之眉毛为绀琉璃之色也。大般若三百八十一曰：「世尊眼睫犹若牛王，绀青齐整，不相杂乱。」广弘明集十三曰：「白毫绀睫。」
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（术语）对于等觉而谓为无上果，对于二乘小果而谓为大果，即佛果也。法华经曰：「久修梵行，今得无漏无上大果。」
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（术语）六种性位之一。究竟妙觉之位也。
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（人名）纪传不详。日本明匠略传引三国高僧碑曰：「法润阿阇梨者，青龙寺东塔院义操和尚之付法也。又祖师慧果阿阇梨之入室也，以胎藏金刚两部之大法并诸尊之瑜伽秘法，付属玄法寺法全阿阇梨净住寺道升和尚等。」