佛词典
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（经名）一卷，后汉安世高译。说佛灭度后，迦叶举阿难九过，及结集三藏之事。
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（明王）又曰焰漫德迦，又曰六面尊，六足尊，大威德王。圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法曰：「圣阎曼德迦威怒王。」阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品曰：「阎曼德迦忿怒王。」又曰：「大威德尊。」大日经疏六曰：「降焰摩尊。」秘藏记末曰：「阎摩德迦尊。」仁王经仪轨上曰：「威怒六足金刚。」此尊为阿弥陀如来之教令轮身。其自性轮身为文殊师利菩萨。在五方中为西方。补陀落海会轨曰：「六足尊无量寿佛忿怒，自性轮文殊师利菩萨。」彼尊降伏焰摩，故名降焰摩尊。赞阎曼德迦忿怒王真言仪轨品曰：「忿怒暴怖事，能坏𠰷那啰。亦断阎摩命，忿猛为常业。」Yāmāntaka。
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（术语）众生有善根之机，而宜于布教者。玄义六上曰：「机是宜义，如欲拔无明之苦，正宜于悲。欲与法性之乐，正宜于慈。故机是宜义。」同一下曰：「夫教本应机，机宜不同，故部别异。」唯识述记一本曰：「如来设机，随教所宜。」
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（术语）十八不共法之一。
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（经名）二卷，婆素跋陀阿罗汉撰，苻秦鸠摩罗佛提译。为四阿含经之抄解。文甚难读。
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（公案）碧岩十二则曰：「有僧问洞山如何是佛？山云麻三斤。」示禅之大道于言句不拘泥也。
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（杂名）内四供之西北二供也。秘藏宝钥上曰：「金宝法业歌舞人。」
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（术语）四洲之天色，北洲金色，东洲银色，南洲碧色，西洲赤色。是为须弥山四面空中之各一显色，故曰空一显色。依婆沙论之正义则显色有青黄乃至明暗之十二，形色有长短乃至正不正之八，惣限于二十色。如空一显色者，唯明暗之差别耳。然依婆沙之一师及瑜伽论等之说，则以须弥山四方之空一显色，立一别体之显色，以数第二十一也。俱舍论一曰：「有余师说：空一显色，第二十一。」同光记一之余曰：「妙高山四边空中各一显色，名空一显色。故正理三十四云：空一显色，谓见空中苏迷卢山所现纯色。」
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（杂名）谓为十万之普贤菩萨。普贤者，华严经中慈悲门之菩萨也。见普贤条。
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（术语）真言以五相修行称为金刚喻三昧。金刚界仪轨曰：「空中诸如来，弹指而警觉，告言善男子：汝之所证处，是一道清净。金刚喻三昧，及萨婆若智，尚未能证知，勿以是为足。应满足普贤，方成最正觉。」
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（印相）有三部之入定印，佛部为法界定印，莲华部为妙观察智定印，金刚部为缚定印。说见胎藏曼陀罗大钞一。
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（术语）见四食时条。
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（术语）见和光同尘项。
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（书名）成唯识宝生论之异名。
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（术语）胎藏界曼陀罗之第六院也。
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（人名）见莲华女条。
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（天名）乐神名。大部补注五曰：「诸经亦云般遮于旬，乃以其琴歌颂佛德，般遮于旬，即五神通人也。」文句私记二曰：「瑞应云：般遮弹琴而歌。又云：帝释般遮伎。」高僧传十三曰：「般遮弦歌于石室，请开甘露之初门，净居舞颂于双林，奉报一化之恩德。」
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（术语）修习禅定之徒侣也，如言禅众。
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（术语）妄为虚妄，尘为尘坌，一切世间之事物，体性虚妄，且污圣道，如尘坌，故名妄尘。楞严经七曰：「生灭二种妄尘。」
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（经名）大乘方等要慧经之略。