佛词典
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（神名）药师十二神将之名。梵Vajra。
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（经名）净土三部中佛说阿弥陀经之字数最少，故曰小弥陀经。
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（术语）与自尔，法然，天然，自然同。不假他之造作其法自然也。如火之热水之湿也。宗圆记四曰：「法尔者，尔此也。谓不构造，其法自如此，犹云自然也。」
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（书名）具名六祖大师法宝坛经。六祖大师慧能于韶州大梵寺坛上所说之法。门人记之，尊为法宝坛经。略曰坛经。称经者，后人尊其法也。非六祖之意。夹注辅教编六坛经赞题注曰：「始其众人欲请宗门第六祖大鉴禅师开演东山法门于韶阳大梵寺，尊敬大鉴之道，乃封土为坛，以资其说法。其后其弟子者集大鉴之说因而目为坛经也。」疏注二家如下：六祖坛经增注，日本山田大应注。六祖坛经笺注，丁福保注。
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（术语）法华十六三昧之一。
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（术语）四种问答之一。决定不变之答也。如一比丘问佛：五蕴不常变异否？佛言五蕴定为变异，是名定答。
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（术语）称钩召法。瑜祇经曰：「那罗延自在，俱摩罗释王，金刚尾延那，名为逐他用。」同疏三曰：「逐他钩召，逐者随也。」
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（杂语）正当忌日之日也。
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（杂语）释迦与弥勒之中间，即释迦既入灭。弥勒尚未出世也。
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（杂语）宋僧传二十四大光传，吴音诵经，帝甚异其事。
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（书名）六足论之一。尊者舍利子说，唐玄奘译，二十卷。
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（杂语）梵语曰补逝波Puṣpa花为六种供物之一。表万行开敷而庄严佛果也。大日经疏八曰：「花者，是从慈悲生义。即是净心种子于大悲胎藏中，万行开敷庄严佛菩提树，故说为花。」以六种供具配于六波罗蜜，则花当于忍辱波罗蜜。以华有柔软之德，使人心缓和故也。诸经要集四华香缘详说以花供养之功德。花经中多作华字。
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（界名）同堪忍世界。即娑婆世界也。
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（地名）天竺分五分，其中央部云中天竺。
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（书名）尊者摩咥里制吒造，唐义净译，一卷。以百四十八颂赞叹佛德者。
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（杂语）落于下贱之意。碧岩三十四则曰：「云门云：此语皆为慈悲之故，有落草之谈。」同评唱曰：「若是出草之谈，则不恁么。」碧岩第三则颂古著语曰：「自是儞落草。」
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（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者。
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（术语）极乐之往生人有胎生与化生二种，疑佛他力而修自力念佛之人，虽往生极乐，而五百岁间不能见闻三宝，犹如此界四生中胎生者在母胎内不能见日月，故名之为胎生，其胎生者所生之七宝宫殿，谓之胎宫。为于佛抱疑惑者之生处，故亦名疑城。是为无量寿经所说。依观无量寿经所言则此宫殿谓之含华。所在之莲华不开敷，为不能见闻三宝之义也。见疑城胎宫条。观经妙宗钞一曰：「大本中说，疑心修善。生彼胎宫，乐同忉利。」
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（人名）Gautama Dharmajñāna，瞿昙姓。法智名。梵名达磨阇那。元魏般若流支之长子，父子相承而习传译。见续高僧传二（阇那崛多传附）。开元释教录七。
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（杂语）食时之咒愿曰唱食。唱食之咒愿之谓也。见象器笺十三。