佛词典
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（修法）苏悉地经上曰：「苏悉地羯罗五庄严法。何谓为五？一谓精进，二谓明王，三谓除障，四谓成就诸勇猛事，五谓成就一切真言。此苏悉地经。」
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（天名）又作赊羯罗因陀罗。帝释名。见释提桓因条。
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（地名）印度之国名。慧苑义下曰：「庵谓庵罗，此云无垢，则西域果名。其果堪以疗疾，诸国之中，此国最多，故以名焉。其国即在中印度内也。」
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（术语）起信论所说三种发心之一。见三种发心条。
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（人名）又曰满愿子，满祝子。富楼那尊者之翻名。见富楼那条。
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（术语）或作影向众。四众之一。诸佛及法身之菩萨，为赞助释迦如来之教化，应现如影如响之身也。释迦之法主如形声，诸菩萨如影响，文殊普贤等诸菩萨是也。法华文句三曰：「影响者往古诸佛，法身菩萨，隐其圆极，匡补法王，如众星绕月，虽无为作而有巨益，此名影响众。」同记曰：「次释影响众者，然化主形声必资伴以影响，方令发起击动事遂，如响之应声影之随形。」
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（术语）四种沙门之一。见沙门条附录。
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（修法）刳身燃灯以供养佛，表至诚也。贤愚经一说世尊为虔阇尼梨王时，为欲闻劳度差婆罗门之法而行之。报恩经二大同小异。止观七曰：「三藏中事施雄猛，剜灯救贸国城妻子，而理观全无毫末。」
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（杂名）钩棓枰剑矛索之类。见慧琳音义三十六。梵Mudgara。
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（术语）亲近而不离也。唐华严经一曰：「亲近如来，随逐不舍。」观念法门曰：「随逐影护，爱乐相见。」
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（术语）梵语质多Citta，此译曰心，阿赖耶识之名也。一切现行法于此识薰其种子之义为集，由此识生一切现行法之义为起。参照种子条。
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（人名）Śrigupta，又作室利毱多，尸利崛多。王舍城长者名。译曰吉护、德护、胜密。慧琳音义二十六曰：「尸利毱多此云吉护，亦云德护也。」西域记九曰：「室利毱多唐言胜密。」德护长者经上注曰：「尸利崛多者隋言德护。」此外道欲以火坑毒饭害佛，不成，遂归佛。见胜密外道条。
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（杂名）斥唯得诵其经，不得解其义者，谓为诵文法师。止观五之二曰：「非暗证禅师诵文法师所能知也。」
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（经名）华手经之异名。
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（术语）十二头陀之一。
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（杂名）示现当二世之果报有十偈。各偈以来字结，故名。端正者，忍辱中来。贫穷者，悭贪中来。高位者，礼拜中来。下贱者，憍慢中来。瘖哑者，诽谤中来。盲聋者，不信中来。长寿者，慈悲中来。短命者，杀生中来。诸根不具者，破戒中来。六根具足者，持戒中来。
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（书名）三卷，唐肇作。以作者之名为题。物不迁论第一，不真空论第二，般若无知论第三，涅槃无名论第四，首有宗本义之一章，冠于四论。疏注如下：肇论疏三卷，晋惠达撰，缺下卷。肇论疏三卷，唐元康撰。肇论疏科一卷，宋遵式排定。夹科肇论序注一卷，宋晓月注。注肇论疏六卷，宋遵式述。肇论新疏三卷，宋文才述。肇论新疏游刃三卷，宋文才述。肇论略注六卷，明德清述。
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（图像）谓善无畏三藏所传之曼荼罗也。胎藏界曼荼罗之一种。此曼荼罗之建立次第，与大日经所说之曼荼罗及现图曼荼罗略有不同。三重，十大院，列三百八十四尊云。出于大日经疏六，义释四。
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（人名）佛弟子憍梵波提之译名。无量寿经上曰：「尊者牛王。」余经译为牛呞、牛迹、牛相等。见憍梵波提条。
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（术语）三种禅之一。见禅条。