佛词典
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（术语）同于摄善法戒。
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（术语）二诠之一。表示具德曰表诠。遮止过非曰遮诠。禅源诸诠三曰：「表谓显其所是。又，表者直示当体。」见三诠条。（CBETA注：疑为见二诠条）
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（地名）为嵩岳之别峰。魏孝文为佛陀禅师于此立少林寺。即初祖达磨九年面壁之处。见少林寺条。
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（术语）由修行而得者。与得于自然法尔者有区别。与修证同。
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（物名）Jambunadasuvarṇa，赡部，树名，捺陀为江及海之义，谓赡部树下水中所出之金也。旧所谓阎浮檀金是也。玄应音义二十一曰：「赡部捺陀金，或作剡浮那他，旧云阎浮檀金，名一也。但赡部树，半临陆地，半临海中。此海水底有金也，而水极深。然金色彻出水上，若转轮王出世。诸夜叉等神取此金将来博易，故人间有之。若著暗中，暗色则灭也。那他，此言江，亦云海也。」见阎浮檀金条。
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（名数）处谓法界平等之理不增不减也。佛当说法时念法界平等之中，毕竟无减退之相，故众生虽不一心听法，亦不以为忧，是为第一念处。又念法界平等之中，增进之相，毕竟不可得，故于众生虽一心听法，亦不以为喜，是为第二念处。又念法界平等之中，毕竟生死涅槃之相，不可得，故常行舍心于一切时利益众生，而无有利益众生之念，是为第三念处。见法界次第下之下。
（名数）旧译曰三念处，新译曰三念住。见三念住条。
三种四念处之略称。见四念处观条。 -
（衣服）见僧那条。
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（地名）梵名。Kāñchipura，南印度达罗毗荼Drāviḍa国之首府，护法论师出生之故地。见西域记十。
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（譬喻）出世之教法医众生之心病，故称曰心药。秘藏宝钥上曰：「九种心药，拂外尘而遮迷。金刚一宫，排内库而授宝。」
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（杂语）五千之大鬼，叱吒破戒者也。梵网经下曰：「故起心毁犯圣戒者，不得受一切檀越供养，亦不得国王地上行，不得饮国王水，五千大鬼常遮其前，鬼言大贼。」
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（杂名）极乐国土之宝树也，行列七重。故曰七重之行树。阿弥陀经曰：「极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是七宝周匝围绕。」
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（杂语）谓流转轮回无极也。楞严经三曰：「生死，死生，生生死死如旋火轮，未有休息。」
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（职位）禅林之职名。收纳之管领也。见象器笺十二。
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（术语）又作邬波陀耶，见优婆驮耶条。
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（人名）同慈童女。见慈童女条。
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（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：「有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。」
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（经名）一卷，唐地婆诃罗译。佛在日月宫中，使胜积菩萨，往北方欢乐世界法起如来之所，法起如来为师子吼，后告于大众，释迦牟尼即我法起也。
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（譬喻）贫女不知埋伏宝藏，困穷贫苦。智者教之，使发掘，得大安乐。以喻众生不知有佛性，自沉沦于生死，佛教之使悟道成佛。见涅槃经七，同二十七。
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（杂语）诸佛之光明有色光智慧光之二种。见光明条附录。
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（术语）色心本为不二，故如心具三千之诸法，色亦具三千之诸法，所谓一色一香无非中道也。此谓之色具。台家至极之法门也。