佛词典
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（杂语）宋僧传二十四大光传，吴音诵经，帝甚异其事。
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（书名）六足论之一。尊者舍利子说，唐玄奘译，二十卷。
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（杂语）梵语曰补逝波Puṣpa花为六种供物之一。表万行开敷而庄严佛果也。大日经疏八曰：「花者，是从慈悲生义。即是净心种子于大悲胎藏中，万行开敷庄严佛菩提树，故说为花。」以六种供具配于六波罗蜜，则花当于忍辱波罗蜜。以华有柔软之德，使人心缓和故也。诸经要集四华香缘详说以花供养之功德。花经中多作华字。
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（界名）同堪忍世界。即娑婆世界也。
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（地名）天竺分五分，其中央部云中天竺。
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（书名）尊者摩咥里制吒造，唐义净译，一卷。以百四十八颂赞叹佛德者。
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（杂语）落于下贱之意。碧岩三十四则曰：「云门云：此语皆为慈悲之故，有落草之谈。」同评唱曰：「若是出草之谈，则不恁么。」碧岩第三则颂古著语曰：「自是儞落草。」
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（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者。
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（术语）极乐之往生人有胎生与化生二种，疑佛他力而修自力念佛之人，虽往生极乐，而五百岁间不能见闻三宝，犹如此界四生中胎生者在母胎内不能见日月，故名之为胎生，其胎生者所生之七宝宫殿，谓之胎宫。为于佛抱疑惑者之生处，故亦名疑城。是为无量寿经所说。依观无量寿经所言则此宫殿谓之含华。所在之莲华不开敷，为不能见闻三宝之义也。见疑城胎宫条。观经妙宗钞一曰：「大本中说，疑心修善。生彼胎宫，乐同忉利。」
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（人名）Gautama Dharmajñāna，瞿昙姓。法智名。梵名达磨阇那。元魏般若流支之长子，父子相承而习传译。见续高僧传二（阇那崛多传附）。开元释教录七。
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（杂语）食时之咒愿曰唱食。唱食之咒愿之谓也。见象器笺十三。
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（地名）见王舍城条。
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（地名）Ayodhyā，阿逾阇之略，弥勒菩萨自天降说瑜伽论之大讲堂。即在此国。可洪音义二曰：「逾阇国名，阿逾阇国此云不可战。」
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（术语）最极微细之无明也。就生起之次第而谓为无始无明，根本无明，元品无明等。就伏断之次第而谓为最后品无明。七帖见闻七曰：「约流转初无始无明云也。又元初一念无明云也。是即法性都忽然念起，名为无明。迷始一念无明也。又还灭门时断惑终故最后品无明云也。又终品无明释。」
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（譬喻）以本心之清净譬于华。故曰心华。唐华严经六十六曰：「又如满月出现虚空，令可化者心华开敷。」圆觉经曰：「成就正觉，心华发明，照十方刹。」
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（术语）三种三世之一。见三世条。
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（杂名）华严经七十七曰：「于此南方有国名海岸，有园名大庄严，其中有一广大楼阁名毗卢遮那庄严藏，从菩萨善根果报生。」同七十九曰：「尔时善财童子，恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：唯愿大圣开楼阁门令我得入。时弥勒菩萨，前诣楼阁禅指出声，其门即开命善财入。善财心喜，入已还闭，见其楼阁广博无量同于虚空。」
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（杂语）如来所持之我德具八大自在，故称佛曰自在人。易行品曰：「自度亦度彼，我礼自在人。」
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（本生）佛往昔为长寿王，广行布施，邻国之贪王来伐之，誓不与战，与长生太子共逃出。后愍贫人来乞王身，随之见贪王。王即杀之。被杀时，遗命长生太子，慎勿报怨，太子奉遗命，乃止报。见佛说长寿王经，中阿含十七，长寿王本起经。
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（杂语）Puruṣa，又作富楼沙、补娄沙、富娄沙、浮溜沙、布路沙、逋沙、甫沙、晡沙。译曰丈夫，或人。瑜伽论二说男声之八啭，用补卢沙之语，以之为第一啭（即体声）之例。玄应音义二十二曰：「补卢沙。旧言富楼沙。此云士夫。或云丈夫。谈体也。」慧琳音义四十五曰：「浮溜沙，唐言丈夫也。」寄归传二曰：「言布路沙者，译为人也。」