佛词典
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（经名）大毗卢遮那神变加持经之略称。即大日经也。
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（名数）金刚界之五智如来也。五圣中，毗卢舍那如来为中心，故标举之。
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（杂名）日之别名。译曰观者。见大威德陀罗尼经六。梵Vi&sacutevacara&ndotblwa。
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（术语）于心中分别思惟之思业而现行为言语之谓也。
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（术语）遍界悉集会也。九条锡杖文曰：‘恭敬供养三尊界会。’
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（杂名）幽冥之途，死后所趣地狱饿鬼畜生之三恶道。止观四上曰：‘幽途绵邈，无有资粮。’
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（术语）大三灾之一。一大劫中第三期坏劫之末（合成住坏空四中劫为大劫），起而荡尽世界之大风灾也。下自无间地狱，上至色界之第三禅天。三灾中灾害最广大者。
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（修法）以甘露军荼利明王为本尊，为息灾或降伏而修之秘法。又曰甘露军荼利明王法，略曰军荼利法。出于甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨等。
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（流派）敬重火神者。事火外道也。佛道论衡序曰：‘敬日重火之徒。’
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（术语）空之又空也。
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（堂塔）在中印度毗舍离国猕猴池边大林中。五分律一曰：‘后之毗舍离住猕猴河边重阁讲堂。’杂阿含经三曰：‘一时佛住毗耶离猕猴池侧重阁讲堂。’大涅��经上曰：‘一时佛住毗耶离大林中重阁讲堂。’
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（杂语）香者为能通人之信心于佛之使，故云佛使。行事钞讣请篇曰：‘增一云：有设供者，手执香炉，而白时至。佛言：香为佛使，故须之也。’资持记下三之三曰：‘以能通信，故云佛使。’
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（菩萨）维摩经之同闻众。又见香象条。
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（堂塔）佛殿之雅名。见香室条。求法高僧传一曰：‘根本香殿。’
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（杂名）线者经也。契线者与言契经同。谓经文也。
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（名数）初五者同前。六不为己杀，不为我杀者。七生干，非由汤火而熟者。又非鹰鸟等伤害所余，乃自死经多日而自干者。八不期遇，不由期约，偶然相遇而食者。九前已杀，非今时因我而杀，前时已杀者。见涅��经四。
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（流派）谓胜论师所立十句义之宗旨。见胜论宗条。
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（术语）关于食事戒法也。苏悉地经曰：‘一日一食，不得再食。不应断食，于食有疑不可食。’是瑜伽行者之食戒也。
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（天名）姓韦，名琨，四天王之四王下各有八将军，此南天王八将军之一也。为南山道宣律师示现，南山依之着灵威要略并律相感通传二书，律相感通传云韦将军，法苑珠林云天人韦琨，有拥护东西南三洲佛化之宿愿，古来禅录多与韦驮天混一，非也。感通传曰：‘有一天人来礼敬，叙暄凉已。曰：弟子姓王名蟠，（中略）弟子是南天韦将军下之使者。将军事务极多，拥护三洲之佛法。（中略）次又一天云：姓费氏，礼敬如前。云：弟子迦叶佛时，生在初天。在韦将军下，诸天贪欲所醉，弟子以宿愿力不受天欲，清净梵行，偏敬毗尼。韦将军童真梵行，不受天欲。一王之下有八将军，四王三十二将，周四天下，往还护助诸出家人。’法苑珠林十六曰：‘又有天人韦琨，亦是南天王八大将军之一臣也。四天王合有三十二将，斯人为首。生知聪慧，早离欲尘，清净梵行修童真业，面受佛嘱弘护在怀，周统三洲住持为最。’
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（故事）韦提希闻观经之说法而开悟无生法忍也。观无量寿经曰：‘说此语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有，廓然大悟，得无生忍。五百侍女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。’