佛词典
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（人名）即周利��特。
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（衣服）与泥缚些那同。
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（地名）P&amacron&tdotblwaliputra，又作波吒厘子，波吒利弗，波吒罗，波吒梨耶，波罗利弗多罗，巴连弗。本为树名。遂以名城，摩竭陀国之帝都也。初云拘苏摩补罗城，后改名波吒厘子城，以此城为波吒厘树之神子而筑也。阿输迦王于是建都。西域记曰：‘昔者人寿无量岁时，号拘苏摩补罗城（Ku&sacute&amacrong&amacronrapura巴Kusumapura）（唐言香花宫城），王宫花多，故以名焉。逮人寿数千岁，更名波吒厘子城（旧曰巴连弗邑，讹也）。’玄应音义二十五曰：‘波吒厘，亦云波吒梨耶，旧言巴连弗，讹也。是一华树名，因此花树以目城。’智度论三曰：‘佛涅��后，阿�^世王以人民转少故舍王舍大城，其边更作一小城，广长一由旬，名波罗利弗多罗。’宗轮论述记曰：‘波吒厘子城者，波吒厘者，树名也。子者，树之儿也。城因树儿以立，故名波吒厘子。’慧琳音义十曰：‘波吒罗国，亦波吒厘。’善见律一曰：‘波吒利弗国阿育王。’
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（传说）见经律异相二十三。
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（杂名）忉利天四苑之一。译曰粗涩园。见起世因本经六。梵Paru&sdotblwaka。
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（物名）Vajra，又作发�^罗。见缚曰罗条。
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（名数）大乘对于小乘之四波罗夷，八波罗夷而说菩萨之十波罗夷：一杀戒，即人畜一切之杀生也。二盗戒，虽一针一草之微亦不与而取也。三淫戒，即人畜一切之淫事也。四妄语戒，即大小一切之妄语也。五酤酒戒，即贩卖酒也。六说四众过戒，举四众（在家菩萨与出家菩萨与比丘与比丘尼也）之罪过（七逆十重也）而说之也。七自赞毁他戒，称自己之功德而讥他之过恶也。八悭惜加毁戒，他人求财请法，悭惜不与而加毁辱也。九嗔心不受悔戒，向他生嗔心加以骂辱打击，犹不息，他求悔善言忏谢亦不容受也。十谤三宝戒，诽谤三宝也。见梵网经戒疏下。
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（界名）Paranirmita－va&sacuteavartin，天名。译曰他化自在。玄应音义三曰：‘波罗尼蜜天，或云婆舍跋提天，此云他化自在天。’
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（杂名）Pr&amacronk&amacronra，又作钵��迦罗，译曰墙。陀罗尼集经五曰：‘结四方界法。’注曰：‘梵音波罗迦罗。’梵语杂名曰：‘墙，钵罗迦罗。’
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（譬喻）此以譬世法之虚假不实。金刚经曰：‘如梦幻泡影，如露亦如电。’
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（经名）菩萨诃色欲法经之略称。
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（杂名）为祈祷及追荐，诵陀罗尼，读经文时，为写其所读陀罗尼经文之名及其遍数之目录也。
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（寺名）俗名潭柘寺，在京城正西七十里，潭柘山前。始创于晋，清康熙三十一年赐金重修，宏丽轶旧观。行宫参差，有舍利塔金刚延寿塔俱在寺内。
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（术语）作乐以供养三宝也。法华经（方便品）偈曰：‘若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹。如是众妙音，尽持以供养，皆已成佛道。’百缘经曰：‘昔佛在世时，舍卫城中有诸人民，各自庄严而作妓乐，出城游戏，入城门值佛乞食，诸人见佛欢喜，礼拜，即作妓乐供养佛，发愿而去。佛微笑，语阿难言：诸人等由妓乐供养佛，未来世一百劫中，不堕恶道，天上人中受快乐。’智度论九十二曰：‘问云：诸佛贤圣是离欲人，不须音乐歌舞，何故供养妓乐？答曰：诸佛于一切法无所着，故无所须，诸佛怜众生出世，故受之。其供养者，使随愿得福。’无量寿经下曰：‘普散华香，奏诸音乐。’
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（地名）唐道宣，四分律宗之祖也，住终南山之��麻兰若，故号南山大师。见道宣条。
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（经名）初北凉昙无谶，译大乘之大般涅��经有四十卷，后南朝刘宋沙门慧观，与谢灵运等再治为三十六卷，所谓南本涅��经也，部文精练，天台章安尊者依此本作疏，但流通于世者甚少，旧本则久行于世也。
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（术语）师资当面传授也。辅行一曰：‘面授口诀之言。’禅源诸诠下曰：‘所修禅行似局一门，所传心宗实贯三学，况覆寻其始，亲禀释迦。代代相承，一一面授。三十七世，至于吾师也。’永平正法眼藏有面授之一章。
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（术语）飞行空中之仙人也。楞严经八曰：‘情少想多，轻举非远，即为飞仙大力鬼王，（中略）地行罗刹。’
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（地名）在浙江杭县灵隐山东南。舆地志曰：晋时西僧慧理登此。叹曰：此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来，因号其峰曰飞来。亦名灵鹫峰。
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（术语）谓比丘之旅行也。释氏要览下曰：‘今僧游行，嘉称飞锡，此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。’