佛词典
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（传说）见孟婆神条。
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（杂语）言师无慧解，如盲人。弟子无行业如跛者也。止观五曰：‘自非法器，复阙匠他。盲跛师徒，二俱随落。瞽蹶夜游，甚可怜愍。’
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（本生）有一盲龙，名颇罗机梨奢，举声大哭，言。大圣世尊，愿救济我，我今身中受大苦恼。日夜常为种种诸患唼食，居热水中无暂乐。佛言汝过去世于佛法中为比丘，毁破禁戒，外现善相，广贪眷属，名声达四方而受供养，以恶业因缘，今受此盲报。见大集经济龙品，净心诫观。
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（术语）又曰定果色。为法处所生色之一。由定力变出之色也。
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（术语）定散二善之一。见定散条。
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（术语）三聚之一。正定聚也。三乘之行人，各修其因，正得其果之位也。又名不退位。无量寿经上曰：‘国中人天，不住定聚，必至灭度，不取正觉。’
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（名数）十一空加波罗蜜空，因空，佛果空，而除无所有空，见仁王经上。
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（名数）内空。外空。内外空。空空。大空。第一义空。有为空。无为空。毕竟空。无始空。散空。性空。自性空。诸法空。不可得空。无法空。有法空。无法有法空。见智度论二十，三十一，四十六，法界次第下，大乘义章四。
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（术语）又曰空遍处。禅定之名。遍一切处，使为空界之一色者。十遍一切处定之一。见三藏法数三十八。
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（术语）五大之一。虚空之体性广大，周遍于一切处，故曰空大。楞严经三曰：‘若此虚空，性圆周遍，本不动摇。当知现前地水火风，均名五大，性真圆融。’
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（术语）十八空之一。空之亦空曰空空。智度论四十六曰：‘何等为空空？一切法空，是空亦空，是名空空。’嘉祥仁王经疏二曰：‘空破五阴，空空破空。如服药能破病，病破已，药亦应出。若药不出，即复是病。以空破诸烦恼病，恐空复为患。是故以空舍空，故名空空也。’
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（譬喻）虚空之果实。以譬无法。圆觉经曰：‘善男子！有作思惟，从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体。已如空华，用此思惟，辨于佛境。犹如空华，复结空果。展转妄想，无有是处。’
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（术语）真如之异名。梵语舜若多&Sacute&umacronnyata，译曰空性。真如为离我法二执之实体，故修空观而离我法二执之处，真如之实体跃然而显，即依空而显之实性，谓为空性。非谓真如之体是空也。唯识述记一本曰：‘梵言舜若，可说如空，名舜若多。如是空性，即是二空所显实性。故言空者，从能显说。二空之性，依士释名。言真如空，未善理故。’同序曰：‘空性了义，几乎息矣！’
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（界名）三界九地之一。故名地。
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（杂名）阿兰若Ara&ndotblwya之译。去聚落三百乃至六百步。闲静而适于比丘等修行之场所也。
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（术语）观诸法皆空之理也。一切诸法，尽为因缘所生，因缘所生之法，无有自性，空寂无相也。中观论四谛品曰：‘因缘所生法，我说即是空。’此谓空谛之理，观此空谛之理曰空观。此空观有四教之别，藏教分析诸法而观空理，故谓为析空。通教不要分析，譬之幻梦之体，而直证空，故谓为体空。别教于假中之外观空，故谓为偏空。圆教观假中即空，故谓为圆空。有如此四种之别者，以机有利钝之别故也。利钝之机虽有别。而以空观为入理之门则一也。演密钞三曰：‘三乘之人，同以空为门，入诸法真实之性。’其解圆空者，则如三藏法数十曰：‘空者离相离性之谓也。谓观一念之心，不在内，不在外，不在中间，名之为空。由观一念空故，一空一切空，无假中而不空。’光明玄义拾遗记五曰：‘三观之首，皆言即者，指一念心即三谛故。初云即空，非即偏空，乃观一念即圆空也。此空能破三谛相着，故云一空一切空也。’止观五上曰：‘一空一切空，无假中而不空，总空观也。’
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（术语）十二头陀法之一。常以乞食资身，不坐阿练若而受食者。
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（堂塔）贮长生钱之库藏。今俗呼典当为长生库。老学庵笔记曰：‘今僧寺辄作库，质钱取利，谓之长生库。梁甄彬尝以束苎就长沙寺库质钱，后赎苎还，于苎束中得金五两，送还之。’则此事亦已久矣。
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（术语）谓比丘，比丘尼之具足戒也。比丘二百五十戒，比丘尼五百戒，为具足圆满之戒。行事钞上之三曰：‘欲绍降佛种为世福田者，谓受具戒。’见具足戒条。
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（术语）往生易与修行易之意，他力念佛之宗旨也。