佛词典
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（人名）Kapila，旧称迦毗罗仙。译曰黄赤仙，黄头仙。见迦毗罗条。
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（地名）Kapilavastu，又作劫比罗伐�@都。旧称迦毗罗卫。国名。慧琳音义六曰：‘劫比罗伐�@堵国，旧曰迦毗罗卫国，或曰迦罗，皆梵语讹略也。即是释迦如来降生之地，净饭王所治之境。’见迦毗罗婆苏都条。
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（地名）译曰曹国。见西域记一。胡Kebudhana。
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（植物）见劫贝项。
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（术语）Kalpa－kapayati，译曰离分别，无分别。大日经疏一曰：‘初云离一切分别者，梵云劫跛，次云无分别者，梵云劫跛夜帝。所以重言者，是分别之上更生分别义。’
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（术语）预流向也。见四向条。
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（术语）利他者，他力之意也：‘世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来。’见净土论。开会一心，则为无量寿经之至心，信乐，欲生三心。此对于观无量寿经至诚心，深心，回向发愿心等自力之三心，而谓为利他之三心，一心三心，于行者之信上非有相异。三心者，非言初至心，中信乐，后欲生。归命之刹那，不外乎一念。三心有拘泥字义之观。
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（术语）见示教利喜条。
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（人名）梵志名。略曰婆吒，译曰最胜。为邪见外道，执涅��之无常，且计草木有命。涅��经三十九曰：‘复有梵志姓婆私吒，复作是言：瞿昙！所说涅��常耶？’（已下广与佛对论涅��之常无常）。慧琳音义二十六曰：‘婆私吒，此云最胜，或云无上，亦同�^提，邪见宗也。’楞严经十曰：‘是人则堕知无知执，婆吒霰尼执一切觉，成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见。’同长水疏曰：‘草木无知而执有知，故云知无知执。婆吒霰尼，二外道也。涅��云婆私吒及先尼，梵音小转，既执一切觉，即草木有命也。见婆私吒条。’
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（杂名）北宗之祖神秀与南宗之祖慧能也。
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（天名）十九执金刚之一。参照金刚条。
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（物名）Sindhup&amacronra，出自辛头河岸之香也。慧苑音义下曰：‘辛头者，河名也。波罗，此云岸也。谓其香生彼河岸，故以出处为名耳。’
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（术语）梵语钵罗底么Pratim&amacron之译。即木像画像等肖像也。根本毗奈耶四十五曰：‘汝持画像至本国时，于广博处悬缯幡盖，香花布列，盛设庄严，方开其像。若此，有问是何物者，应答言此是世尊形像。’即其例也。
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（人名）宋安国惠法师弟子，名了然，虎溪其号。居白莲，绍兴辛酉寂。赐号知漏。着宗圆记五卷，十不二门枢要二卷，虎溪集八卷。见佛祖统纪十五。
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（经名）盂兰盆经之略。
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（术语）三国佛教略史曰：‘现时支那之佛教，大别二派：一黄衣派，即喇嘛也。一青衣派，即旧来之诸教也。（中略）青衣派中，尚存天台、华严、禅宗、真言、法相、净土诸宗典型。’
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（杂名）斥教相区区��于观道之禅师，谓为事相禅师。止观七之四曰：‘九意不与世间文字法师共，亦不与事相禅师共。’
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（书名）四分律行事钞之略名。
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（经名）阿难问事佛吉凶经之略名。
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（杂语）禅宗四祖道信，五祖弘忍，俱住黄梅东山，引接学人。故云：宋高僧传八曰：‘昔魏末有天竺沙门达摩者，得禅宗妙法。自释迦佛相传，授以衣钵为记。隐于嵩山少林寺。寻卒，以法付慧可，可付璨，璨付道信，信付忍。忍与信俱住东山，故谓其法为东山法门。’