佛词典
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（术语）由弥陀大悲愿力之回向，信心发得，入于念佛三昧，一生造恶之凡夫身亦直往生于极乐也。或谓行口称念佛，心念不乱，往生极乐。或谓以定善散善之回向而往生，皆以念佛为本，故概称往生弥陀佛国者，曰念佛往生。
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（术语）往生极乐净土之业因，以弥陀本愿正定业之称名念佛一行为根本也。
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（物名）即数珠也，又以捻数珠而云。唐书李辅国不茹荤血，常为僧行。视事之暇，手持念珠。
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（名数）见四字部本条。
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（术语）凡夫临命终时，起自体境界当生之三爱，而引当生。见三爱条。
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（杂语）草率之语也。又漫浪貌。容易语也。寒山诗曰：‘平侧不解厌，凡言取次出。’
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（术语）为在家男女受八戒者。亲近三宝宿住之义。
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（术语）优婆塞，优婆夷所授持之五戒也。
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（杂语）又云天供。供养梵天帝释功德欢喜等之诸天也。
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（地名）给孤独园之略。�o园精舍所在之处。给孤独者，须达多之译名。此园为须达长者所布施，故曰给孤独园。见给孤独园条。又，后世养老院，孤儿院之类。南史梁武帝纪，普通二年春，诏置孤独园以恤孤幼。
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（人名）阿输迦王之太子名。西域记三曰：‘是无忧王太子拘浪��，为继母所诬，抉目之处。’案余处多作拘那罗，以鸟名题太子也。然则拘浪��者，殆拘��浪之误欤。见拘那罗条附录。Ku&ndotblw&amacronla。
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（人名）论师名。见鸠摩逻多条。
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（地名）又作鸠��，俱��。国名。见俱��弥条。
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（术语）济度法之拙者。对巧度而言，以名小乘之观法也。止观三曰：‘此止观虽出生死而是拙度，灭色入空。’同三曰：‘尚不得拙度道果，何有后三番三宝四谛四沙门果？’
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（物名）与单言拄杖者同。子者名词之助辞。作拄者正，作柱者误。
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（经名）一卷，一名胜福往生净土经，唐玄奘译。依不可说庄严菩萨之请问，说不动如来与灭恶趣王如来之二咒。
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（术语）梵语腻地Nidhi之译。疏所依也。对于亲所依为所依而言，言为物之依止或依凭也。
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（术语）法性之异名，法性为万法之本，故名法本。往生论上曰：‘随顺法性不乖法本。’
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（名数）有二种（一）罗什三藏所立。一法化生身，由法性化现之化身佛也。二五分法身，戒定等之五分功德也。三实相法身，空性之诸法实相也。注维摩经三曰：‘什曰：法身有三种：一法化生身，金刚身是也。二五分法身。三诸法实相和合为佛，故实相亦名法身也。’（二）天台所立。一但空法身，小乘之法身也。二即假法身，大乘别教之法身也。三即中法身，大乘圆教之法身也。天台仁王经疏上曰：‘法身有三：一但空法身，三乘皆有，如善吉七叶岩中礼佛法身。此小乘灭三十二相，即空为法身也。二即假法身，谓灭无常色获常等也。我乐净三亦复如是。三即中法身，谓如来法身非常非无常，常乐我净等亦复如是。’
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（术语）法性之体名法身，法性有觉知之德，故名佛。