佛词典
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（术语）迷于无我之道理为我痴。唯识论四曰：‘我痴者，谓无明愚于我相，迷无我理，故名我痴。’
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（术语）思惟有实我之妄想。维摩经问疾品曰：‘除我想及众生想，当起法想。’
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（术语）我者自在之义，佛具八种之自在为我德。涅��四德之一。见八大自在我条。
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（经名）二卷，僧伽罗刹造，秦罗什译。明治淫欲嗔恚等之法者。
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（譬喻）愚人误以兔耳为角，实则无角也，以譬物之必无。楞严经曰：‘无则同于龟毛兔角。’智度论一曰：‘有佛法中方广道人言：一切法不生不灭，空无所有，譬如兔角龟毛常无。’同十二曰：‘又如兔角龟毛，亦但有名而无实。’
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（术语）二种出家之一。见出家条。
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（术语）五利使之一。
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（术语）身之相貌也。圆觉经曰：‘妄认四大为自身相。’
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（譬喻）身者心之城廓，故云身城。涅��经一曰：‘头为殿堂，心王居中，如是身城，诸佛世尊所弃舍，凡夫愚人常所味着。’
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（术语）身是受诸法之器，故云身器。行事钞上三之一曰：‘身器清净。’
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（物名）振火铃，打板，巡诸寮舍，报僧众警火灾也。见象器笺十八。
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（杂名）禅家为报浴时巡行廊下而鸣板。一寮三下而周遍，谓之巡廊板，又云报廊板。见象器笺十八。
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（杂语）亡比丘之遗物分与现前之比丘，先定其价，谓之估衣。次于大众之前竞卖，谓之唱衣。见唱衣条。
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（人名）劫初之王名，译曰金者。见起世因本经十。梵Haimaka。
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（名数）佛地论七，立法性土、受用土、变化土，如其次第，以为法性身、受用身、变化身之住处。此中法性土为理土，而受用变化之二土为事土。又法性受用之二土唯为净，而变化土通于净秽。大乘义章十九曰：‘一法性土，二实报土，三圆应土。’与前异名同体。
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（术语）众生本具之一心，大觉之妙体也，是云佛心。此心决定不改，故云印。犹如世间之印契，以此心印为禅之体而穷明之，为达磨之禅宗，所谓直指人心见性成佛是也。故有佛心宗之名。六祖坛经曰：‘师曰：吾传佛心印，安敢违于佛经。’碧岩初则曰：‘志公曰：此是观音大士传佛心印。’[囗@又]元天台沙门怀则云：三谛圆具之一心，是佛心印也，直指人心见性成佛之旨在此。
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（杂语）佛之教化也。
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（地名）印度也。
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（术语）一世界有一佛出世与多佛出世之异议。见佛条附录。
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（譬喻）向佛而植善根，则生无量之福果，故名佛田，佛即为众生生福之田地也。智度论三十曰：‘佛田者，一切三世诸佛，（中略）虽有种种福田，佛为第一福田。’