佛词典
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（本生）法华经妙庄严王本事品，说过去无数劫有佛，名云雷音宿王华如来。说法华经。尔时国王名妙庄严，夫人名净德，有二子，名净藏，净眼。时妙庄严信外道婆罗门法，夫人与二子共设种种方便，以翻王心。遂诣宿王华如来所，闻法华经，共得妙益。
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（经名）一卷，唐实叉难陀译。胜臂印陀罗尼经之异译。
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（杂名）大乘之学人，受小乘之十戒，形同沙弥者。息慈者，梵语沙弥之译。
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（杂语）D&umacronta，译曰使者。
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（术语）总称九十六种外道之行法。瑜伽伦记六上曰：‘邪行九十六种外道等。’
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（术语）七真如之一。见真如条。
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（术语）邪僻颠倒之恶见也。药师经曰：‘愚痴迷惑信邪倒见。’
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（术语）邪性定聚也。无量寿经下曰：‘彼佛国中无诸邪聚，及不定聚。’见三聚条。
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（故事）宋高僧传（道宣）传曰：‘宣律师于西明寺夜行道，足跌前阶。有物扶持，履空无害。熟顾视之，乃少年也。宣遽问何人，中夜在此？少年曰：某非常人，即毗沙门天王之子那吒也，护法之故，拥护和尚时之尚矣。宣曰：贫道修行，无事烦太子。太子威神自在，西域有作佛事者愿为致之。太子曰：某有佛牙，宝掌虽久。头目犹舍，敢不奉献！俄授于宣，宣保录供养焉。’
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（术语）Naya，译为正理，乘，道。因明大疏一曰：‘那耶，称正理。’大日经疏三曰：‘梵音娜耶，即是乘义，道义。谓从一念善根乃至成佛，中间一一诸地所乘之法所行之道，通名娜耶。’
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（杂名）N&amacronbhi－ma&ndotblw&ddotblwala，译曰脐轮。见华严疏钞六十三。
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（天名）N&amacronr&amacronya&ndotblwa，天上力士之名。或梵天王之异名。嘉祥法华义疏十二曰：‘真谛云：那罗，翻为人。延，为生本。梵王是众生之祖父，故云生本。罗什云：天力士，名那罗延，端正猛健也。’玄应音义二十四曰：‘那罗，此云人。延，此云生本。谓人生本，即是梵王也。外道谓一切人皆从梵王生，名人生本也。’慧琳音义六曰：‘那罗延，欲界中天名也，一名毗纽天。欲求多力者承事供养，若精诚祈祷多获神力也。’同二十五曰：‘此云力士。’涅��经疏七曰：‘那罗延，此翻金刚。’慧苑音义上曰：‘那罗延，此云坚固也。’俱舍光记二十七曰：‘此神名人种神。’大日经疏十曰：‘毗纽天有众多别名，即是那罗延天别名也，是佛化身，三昧同前。毗瑟纽费（即以本名为真言也），以第一字为种子。毗是空义，瑟纽是进义，生义，乘空而进，所谓此天乘迦娄罗鸟而行空中也。私谓，释迦于五部佛中乘迦娄坐，即是虚空进行之义也。’秘藏记下曰：‘那罗延天，三面，青黄色，右手持轮，乘迦楼罗鸟。’又，十九执金刚之一。
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（物名）Karp&umacronra，译曰龙脑香。千手千眼治病合药经曰：‘劫布罗香者，龙脑香是也。’
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（植物）树名。又以劫波罗树之华絮所织之白�勖�。见劫贝条。[囗@又]（杂语）Kapala，译曰髑髅。
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（术语）五浊之一。言时之浊乱也。指五浊中烦恼浊等四浊之兴时。法华经方便品曰：‘劫浊乱时，众生垢重。’参照五浊条。
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（术语）大般若经所说四十二之悉昙文字，阿为最首，荼为最终。是配于大乘十住十行十回向十地等觉妙觉之四十二位也。
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（故事）佛成道初度之五比丘也。见五比丘条。
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（杂名）一宗之开基也。多指禅之初祖达摩。
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（杂语）晋华严经梵行品曰：‘初发心时便成正觉，知一切法真实之性，具足慧身不由他悟。’是为显华天两宗圆顿极意之经文。然华天于此文异其义，天台谓初发心者初住也，便成正觉者，破一分无明而现八相成佛之作用也，是为圆教初住成佛之意。华严谓若约于寄位而显，则始自十信乃至佛地，虽有六位不同，然得一位随得一切位，相即相入，主伴圆融，故于经中十信之满位得一切位及佛地，此谓之信满成佛。是于初心成究竟之正觉也。
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（术语）三阿僧�o劫之第一。