佛词典
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（经名）有二经：一秦罗什译之文殊师利问菩提经，一卷，又名伽耶山顶经。一元魏之菩提留支译之伽耶山顶经，一卷。此二本，与隋毗尼多流支译之佛说象头精舍经一卷，唐菩提流志译之大乘伽耶山顶经一卷，合为四译同本。佛初成道在伽耶山时，最初文殊菩萨问佛发菩提心之深义，次应诸天子等交相请问，而文殊自答种种之菩萨道者。
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（人名）Gav&amacron&mdotabvpati，又作伽梵波提，�x梵波提。译曰牛主。罗汉名。不思议境界经上曰：‘伽傍簸帝，隋云牛主，旧名�x梵波提者。’阿育王经六曰：‘伽梵波提，翻牛主。’见�x梵波提条。
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（术语）三不退，又四不退之一。菩萨十住以上无再退堕于下凡而流转于恶道也。
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（物名）死者之影像为之神主，记官位姓名，谓之位牌，本始于懦礼，位牌又称神牌、神板、灵牌、主牌等，宋代禅家用之。位牌之位，非灵牌中阴之义，为尊敬之，故应僧俗而书其位也。朱子语录曰：‘主牌荀勖礼，据隋炀帝所编礼书，有一篇荀勖礼乃是。云阔四寸，厚五分，八分大书，某人神坐，不然只小楷书亦得。’经济录六曰：祭先祖父母，有神主，有神牌。神主者，亡者之正体，与影像同义。神牌者，记亡者神灵所居，礼也。虽为木作之物，而其义有别，其制不同。神主书某之神主，神牌书某之神位，故神牌亦云神板，今世之所谓位牌者是也。
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（术语）菩萨阶位中信位之次名住位，中分十位，称十住。四教仪四曰：‘此十通名住者，会理之心名之为住。’
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（菩萨）十九金刚之一。
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（术语）因明三似之一。
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（术语）十二头陀行之一。比丘但持僧伽梨、郁多罗、安陀会之三衣，不更畜余衣也。资持记下三之一曰：‘但三衣，但犹独也，三法服外无别衣故。’
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（术语）大小乘所见之空理有二种，小乘分析诸法，但见空而不见不空，故云但空。大乘之菩萨，分析诸法，不使归空，诸法如幻如梦，其当体见空，空之中自有不空之理，故谓之不但空。天台分配之于二教，以但空为藏教，以不但空为通教。法华玄义一曰：‘三藏二乘，明但空为极。譬颇梨珠，一往似真，再研便伪。’
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（术语）执于但空，不知不但空也。
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（术语）沙弥得度时，作梵呗之阿�^梨也。禅家之得度式设之。
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（杂名）伴导师之从僧也。
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（杂语）和南之异称。见和南条。
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（杂名）Ka&tdotblwv&amacron，译曰小长床。玄应音义十五曰：‘�疫�罗床，此译云小长床，啁竹交反。’
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（术语）&DF-8751Kha&DF-8770Ha&DF-876ARa&DF-876CVa&DF-8740A此五字为五大之种子。�椅�空大，诃为风大，��为火大，�段�水大，阿为地大也。五轮之塔婆为形于五大者自下积上为方（地大）圆（水大）三角（火大）半月（风大）团形（空大）故其种子自上读下，为�亿����栋⒁病＜�五大条。
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（人名）Kharo&sdotblwthi，又作�衣�。具云�衣�虱吒、�衣飞�吒。仙人名，译曰驴唇。月藏经七曰：‘怯卢虱吒，驴神仙人，隋言驴唇，身体端正，唯唇似驴，是故为驴唇仙人。’
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（术语）受戒后，顺于戒体能受持戒相也。又保护离饮酒戒，诸余之律仪也。大乘义章十曰：‘始心纳法名之为受，顺法防护说以为持。’义林章三本曰：‘于罪不作名防护律仪。’婆沙论百二十三曰：‘离饮酒戒能总防护，诸余律仪，如堑垣城能总防护。’
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（杂语）巴者把，鼻者鼻准，无可把持之鼻准也。犹言不得要领。又鼻如鼻祖之鼻，初之义也；巴者助辞，巴鼻者事由之义也。宗门方语曰：‘巴鼻之巴，如鼻准之可拿撮也。或曰，巴鼻初也，巴字语助。’类书纂要十二曰：‘没巴鼻，作事无根据。’巴一作把，五灯会元曰：‘大沩�促试疲翰黄车仵愎�，平生没把鼻。’
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（术语）Buddha，梵语佛陀之转。性灵集七曰：‘越有奇仁，号之没度。’
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（流派）Sammat&imacronya，小乘十八部之一，译曰正量部。见四分开宗记一本。